BÀI ĐỌC I: Is 22:19-23
“Ta sẽ để chìa khóa nhà Đavit trên vai nó”

Bài trích sách Tiên tri Isaia.
Đây Chúa phán cùng Sobna, quan cai đền thờ rằng: “Ta sẽ trục xuất ngươi ra khỏi địa vị ngươi, và Ta sẽ cách chức ngươi, trong ngày đó, Ta sẽ gọi đầy tớ Ta là Êliacim, con trai Helcia. Ta sẽ lấy áo chỗụng của ngươi mà mặc cho nó, lấy đai lưng của ngươi mà thắt cho nó, sẽ trao quyền ngươi vào tay nó, nó sẽ nên như cha các người cư ngụ ở Giêrusalem và nhà Giuđa. Ta sẽ để chìa khóa nhà Đavit trên vai nó: nó sẽ mở cửa và không ai đóng lại được, nó đóng cửa lại và không ai mở ra được, Ta sẽ đóng nó vào nơi kiên cố như đóng đinh, và nó sẽ trở nên ngai vinh quang nhà cha nó”.
Lời của Chúa.

Đáp ca: (Xin mời Cộng đoàn thưa)
Lạy Chúa, lòng nhân hậu Chúa tồn tại muôn đời, xin đừng bỏ rơi công cuộc tay Chúa.

1. Lạy Chúa, tôi sẽ tụng Chúa hết lòng, vì Chúa đã nghe lời miệng tôi xin; trước mặt các Thiên Thần, tôi đàn ca mừng Chúa, tôi sắp mình thờ lạy bên thánh điện Ngài.
2. Và tôi sẽ ca tụng uy danh Chúa, vì lòng nhân hậu và trung thành của Chúa. Khi tôi kêu cầu, Chúa đã nhậm lời tôi, Chúa đã ban cho tâm hồn tôi nhiều sức mạnh.
3. Quả thực Chúa cao cả và thường nhìn kẻ khiêm cung, còn người kêu ngạo thì Ngài ngó tự đàng xa. Lạy Chúa, lòng nhân hậu Chúa tồn tại muôn đời, xin đừng bỏ rơi công cuộc tay Chúa.

BÀI ĐỌC II: Rom 11:33-36
“Mọi sự đều do Người, nhờ Người và trong Người”

Bài trích thơ Thánh Phaolô Tông đồ gởi tín hữu Rôma.
Âi thẳm sâu thay sự giàu có, thượng trí và thông biết của Thiên Chúa: sự phán quyết của Người làm sao hiểu được, và đường lối của Người làm sao dò được. Vì chưng, nào ai biết được ý Chúa? Hoặc ai đã làm cố vấn cho Người? Hay ai đã cho Người trước để Người sẽ trả lại sau? Vì mọi sự đều do Người, nhờ Người và trong Người: nguyện Người được vinh quang đến muôn đời. Amen.
Lời của Chúa.

(Xin mời Cộng đoàn đứng)
Alleluia, alleluia. --- Chúa phán: “Thầy là đường, là sự thật và là sự sống: không ai đến được với Cha mà không qua Thầy”. --- Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 16:13-23
“Con là Đá, Thầy sẽ ban cho con chìa khóa nước trời”

Bài trích Phúc Âm theo Thánh Matthêô.
Khi ấy, Chúa Giêsu đến địa hạt thành Cêsarêa Philipphê và hỏi các môn đệ rằng: “Người ta bảo Con Người là ai?” Các ông thưa: “Người thì bảo là Gioan Tẩy Giả, kẻ thì bảo là Êlia, kẻ khác lại bảo là Giêrêmia hay một tiên tri nào đó”. Chúa Giêsu nói với các ông: “Phần các con, các con bảo Thầy là ai?” Simon Phêrô thưa rằng: “Thầy là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống”. Chúa Giêsu trả lời rằng: “Hỡi Simon con ông Giona, con có phúc, vì chẳng phải xác thịt hay máu huyết mạc khải cho con, nhưng là Cha Thầy, Đấng ngự trên trời. Vậy Thầy bảo cho con biết: Con là Đá, trên đá nầy Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy, và cửa địa ngục sẽ không thắng được. Thầy sẽ trao cho con chìa khóa nước trời. Sự gì con cầm buộc dưới đất, trên trời cũng cầm buộc; và sự gì con cởi mở dưới đất, trên trời cũng cởi mở”. Bấy giờ Người truyền cho các môn đệ đừng nói với ai rằng: Người là Đức Kitô. Kể từ đó, Chúa Giêsu bắt đầu tỏ cho các môn đệ thấy: Người sẽ phải đi Giêrusalem, phải chịu nhiều đau khổ bởi các Kỳ lão, Luật sĩ và Thượng tế, phải bị giết và ngày thứ ba thì sống lại. Phêrô kéo Người lại mà can gián Người rằng: “Lạy Thầy, xin Chúa giúp Thầy khỏi điều đó. Thầy chẳng phải như vậy đâu”. Nhưng Người quay lại bảo Phêrô rằng: “Hỡi Satan, hãy lui ra đàng sau Thầy, con làm cho Thầy vấp phạm, vì con chẳng hiểu biết những sự thuộc về Thiên Chúa, mà chỉ hiểu biết những sự thuộc loài người”.
Phúc Âm của Chúa.

Suy Niệm Chúa Nhật XXI Thường Niên Năm A
 

"Thày là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống!"
 

Vì chủ đề của Mùa Thường Niên Hậu Phục Sinh là Mầu Nhiệm Chúa Kitô Sự Sống Thông Ban qua Chứng Từ Giáo Hội mà Giáo Hội đã bỏ qua những đoạn Phúc Âm giữa Chúa Nhật tuần trước, về việc Người trừ quỉ ám cho con gái của người đàn bà ngoại bang Canaan có một đức tin hết sức mãnh liệt, và Chúa Nhật tuần này, về lời tuyên xưng đức tin của tông đồ Phêrô đáp lại câu hỏi của Chúa Kitô. Những đoạn Phúc Âm được Giáo Hội bỏ qua này gồm có đoạn về việc Chúa Giêsu chữa lành các tật nguyền bệnh hoạn của dân chúng (Mt 15:29-31), đoạn về việc Người hóa bánh ra nhiều nuôi dân chúng lần thứ hai (Mt 15:32-39), đoạn về việc nhóm Pharisiêu và Sađucê xin Chúa Kitô cho họ coi Người làm sự lạ trên trời (Mt 16:1-4), và đoạn về việc Người nói đến men nhóm Pharisiêu trong trường hợp các môn đệ quên mang theo bánh ăn (Mt 16:5-12).

Thật vậy, thế giới không thể nhận biết Chúa Kitô, là Lời Nhập Thể, là Thiên Chúa ở giữa loài người (x Mt 1:23; Jn 1:14), nếu không có Chứng Từ Giáo Hội, một chứng từ được bắt nguồn từ niềm tin của Giáo Hội, một niềm tin tông truyền, tức được truyền đạt từ thành phần chứng nhân tiên khởi là các tông đồ, Nhóm 12 được Chúa Kitô tuyển chọn để Người tỏ mình ra cho các vị trước khi sai các vị đi truyền giáo, tức đi làm cho Người được nhận biết và yêu mến, hầu mang lại cho thế gian sự sống đời đời (x 1Jn 1:3; Mk 16:15-16), tức làm cho thế gian được tham dự vào mối hiệp thông thần linh của Giáo Hội và với Giáo Hội (x Jn 17:21,23; 1Jn 1:3). Đó là lý do lời tuyên xưng của tông đồ Phêrô trong bài Phúc Âm hôm nay vô cùng quan trọng. Phải chân nhận là lời tuyên xưng hay niềm tin của vị đại diện tông đồ đoàn: “Thày là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống”, chẳng những là tất cả Mạc Khải Thần Linh, tức tất cả những gì chính Chúa Kitô muốn tỏ cho riêng các vị cũng như cho chung Dân Do Thái biết, mà còn là toàn thể Đức Tin Thần Linh của Giáo Hội nữa.

Đúng thế, nếu nhân vật Giêsu Nazarét, con bác thợ mộc Giuse và bà Maria, vị mà các tông đồ đã mau mắn tự nguyện từ bỏ mọi sự để đi theo Người (x Mt 19:27), thực sự không phải là Đấng Thiên Sai hay “Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống”, thì tất cả những gì nhân vật lịch sử Giêsu Nazarét này nói và làm trong cộng đồng nước Do Thái 2000 năm trước đây đều không phải là Mạc Khải Thần Linh, tức chỉ là một giáo thuyết khác biệt của một nhân vật khải đạo nổi nang như những vị sáng lập các tôn giáo khác trước Người mà thôi. Cho tới nay, Dân Do Thái nói chung vẫn không chấp nhận nhân vật Giêsu Nazarét này “là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống”. Bởi vì, họ không thể nào tin được một con người hết sức tầm thường này lại có thể là Con Thiên Chúa là Đấng vô cùng toàn năng và toàn hảo. Đó là lý do họ đã nhất định dùng tay dân ngoại Rôma để triệt hạ cái con người vô cùng lộng ngôn phạm thượng này cho bằng được (x Mt 26:65-66; Jn 19:7). Nếu Kitô hũu Công Giáo nào không tin Chúa Giêsu “là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống” là lạc giáo hay rối đạo thế nào, thì Do Thái hữu nào tin nhận nhân vật Giêsu Nazarét “là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống” cũng là kẻ bội giáo và phản giáo như vậy.

Như trường hợp của Thánh Nữ Teresa Benedicta of the Cross, tức Edith Stein (1891-1942, rửa tội ngày 1/1/1922), được ĐTC Gioan Phaolô II phong thánh ngày 11/10/1998, hay trường hợp của Rabbi Eugenio Zolli (sinh năm 1881, rửa tội năm 1945) trong thời Thế Chiến Thứ Hai. Riêng trường hợp của Thánh Nữ Edith Stein, lần cuối cùng thánh nữ gặp mẹ của mình vào chính ngày sinh nhật của thánh nữ, 12/10/1933, trước khi thánh nữ nhập Dòng Carmêlô ở Cologne sau đó hai ngày, thánh nữ đã nghe người mẹ đặt vấn đề là: “Tại sao con lại trở nên thân quen với Kitô giáo? Mẹ không muốn nói gì nghịch lại với hắn. Hắn có thể là một con người rất tốt lành. Nhưng tại sao hắn lại cho mình là Thiên Chúa chứ?” Sau đó Thánh Nữ viết thư về cho mẹ mình hằng tuần, song không bao giờ nhận được hồi âm của bà nữa! (xem L’Osservatore Romano, ấn bản Anh ngữ, ngày 14/10/1998, trang 2).

Chính tông đồ Phêrô, cho dù tuyên xưng “Thày là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống” đấy, nhưng chính bản thân ngài nói riêng và tông đồ đoàn nói chung vẫn bị khủng hoảng vì niềm tin này. Ở chỗ, tất cả mọi tông đồ đều tẩu thoát khi Thày của các vị bị bắt giải đi trong Vườn Cây Dầu (x Mk 14:50). Ở chỗ, tông đồ Giuda Íchca phản nộp Thày mình để lấy 30 đồng bạc (x Mt 27:3-10). Ở chỗ, vừa được Thày lên tiếng khen tặng về lời tuyên xưng đúng như Mạc Khải Thần Linh và chính thức trao chìa khóa nước trời cho, tông đồ Phêrô liền bị chính Thày của mình rủa mắng thậm tệ là “Đồ Satan, hãy xéo đi…” (Mt 16:23); chưa hết, sau này, tông đồ Phêrô còn công khai trắng trợn và phũ phàng chối bỏ Thày mình ba lần trong cuộc khổ nạn của Người nữa (x Mt 26:69-75).

Chính vì “Thày là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống” là một mầu nhiệm siêu việt, là một Thực Tại Thần Linh vô cùng cao cả như thế, mà con người chỉ có thể chấp nhận bằng Đức Tin Tuân Phục, chứ không thể lấy con mắt phàm trần của mình, thậm chí cả lý trí của mình, để thấu triệt. Đó là lý do, trong bài đọc thứ hai hôm nay, Vị Tông Đồ Dân Ngoại, người đã được đưa lên tầng trời thứ ba để nghe thấy những gì tai chưa hề nghe (x 2Cor 12:2,4), trong thư gửi cho giáo đoàn Rôma, đã phải kêu lên: “Ôi thẳm sâu biết bao những phong phú, khôn ngoan và tri thức của Thiên Chúa! Phán quyết của Ngài khôn thấu biết mấy, đường lối của Ngài khôn dò biết bao! Vì ‘ai biết được Thiên Chúa nghĩ gì? Hay ai đã từng làm cố vấn cho Ngài? Ai đã từng hiến cho Ngài sự gì để đáng được Ngài hoàn trả lại cho?’”.

Cũng chính vì Thực Tại của Đức Tin Thần Linh của chúng ta ở chỗ “Thày là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống”, mà dù Kitô hữu hậu sinh chúng ta, không được sống đồng thời với nhân vật Giêsu Nazarét 2000 năm trước đây, không được tận mắt thấy, tận tai nghe, tận tay sờ chạm vào nhân vật lịch sử này (x 1Jn 1:2), chúng ta vẫn có thể gặp được Người bằng Đức Tin, một Đức Tin Tông Truyền. Đó là lý do, không phải vì các vị tông đồ được sống gần Chúa Giêsu mà không cần phải có đức tin. Trái lại, càng sống gần Người, càng được thấy Người, các vị lại càng phải có đức tin, bằng không, các vị cũng sẽ giống như dân Do Thái, không thể chấp nhận một con người như các vị mà lại tự xưng mình là Đấng Thiên Sai, Con Thiên Chúa, ngang hàng với Thiên Chúa (x. Jn 10:30), hay ít là như một số trong các môn đệ đã bỏ đi sau khi nghe bài giảng về Bánh Hằng Sống, “những lời lẽ chói tai, ai mà nghe cho lọt” (Jn 6:60-61).

Viết đến đây tôi phải đi lễ hằng ngày (Thứ Tư 21/8/2002) theo thói quen, với các con tôi, vì chúng còn đang nghỉ hè. Trên đường lái xe đến nhà thờ cách nhà 30 phút, tôi thường lợi dụng những dịp này để nói chuyện đạo đức thêm với chúng. Hôm nay, nhân nói đến một chuyện sử dụng điện thoại cầm tay loại sang và loại thường, tôi lên tiếng khuyên chúng rằng: “Các con phải lấy Chúa Giêsu làm mô phạm, làm model duy nhất của mình, chứ đừng bắt chước theo đòi bạn bè, vì chỉ có một mình Chúa Giêsu mới đáng cho chúng ta theo, nhờ đó chúng ta mới có thể nên trọn lành, nên perfect được mà thôi”. Nghe thế, đứa con gái 11 tuổi 9 tháng của tôi liền hỏi tôi rằng: “Nhưng làm sao biết được có Chúa Giêsu?” Tôi giật mình khi nghe cháu hỏi câu này, một vấn đề chẳng những liên quan đến lịch sử mà còn liên quan đến đức tin nữa. Những câu hỏi loại này thường được cháu trai thứ hai hỏi, chứ cháu gái út này chưa hế có tư tưởng này bao giờ. Tôi trả lời cháu: “Vì các thánh tông đồ nói lại cho chúng ta biết như thế”. Vẫn chưa chịu, cháu tiếp tục đặt vấn đề với tôi: “Thế nhưng làm sao biết được là các thánh tông đồ viết đúng? Nhỡ ra các ngài lie thì sao?” Tôi từ tốn giải thích cho cháu: “Các thánh tông đồ không thể nào viết sai được con. Các ngài dám lấy chính mạng sống mình ra để minh chứng những gì các ngài rao giảng về Chúa Giêsu cơ mà”. Cháu vẫn giữ giọng điệu thấy mới tin như sau: “Thế nhưng làm sao biết được là các thánh tông đồ tử đạo?” Tôi giải thích thêm: “Vì lịch sử ghi lại như thế”. Nghe thắc mắc cuối cùng của cháu: “nhỡ lịch sử viết sai thì sao?”, tôi chặn đầu cháu: “Thế thì tất cả những gì con học trong lịch sử ở nhà trường đều là giả, không có thật”.

Trong khi cháu im lặng suy nghĩ không nói thêm điều gì, tôi quảng diễn cho cháu nghe những minh chứng hùng hồn về đức tin liên quan đến lịch sử như sau: “Có hai điều chứng thực là Chúa Giêsu có thật. Điều thứ nhất, đó là việc dân Do Thái cho đến nay vẫn không chịu chấp nhận Giêsu Nazarét ‘là Đức Kitô Con Thiên Chúa hằng sống’. Nếu không có một người mang tên Giêsu ở Nazarét xưa thì dân Do Thái đã không còn nghĩ đến con người đó cho đến bây giờ, phải không con? Điều thứ hai, đó là những lời Chúa Giêsu nói, những lời không một người trần gian nào có thể nghĩ ra, hay dù có nghĩ tới cũng không dám nói ra kẻo bị ném đá chết, chẳng hạn như những câu ‘hãy thương yêu kẻ thù mình’ (Mt 5:44), hay ‘ai làm đầu phải là làm đầy tớ phục vụ mọi người’ (Mt 20:27). Các con biết không, chính vì con người ta không thực hành những lời này của Chúa Giêsu mà xã hội loài người cứ lộn xộn cho tới nay. Bởi vì người ta chỉ tìm mình, chỉ tham tư lợi, rồi lại không chịu tha thứ cho nhau nữa. Đó là lý do bố nói chỉ có theo Chúa Giêsu, bắt chước Chúa Giêsu, nghe lời Chúa Giêsu chúng ta mới nên trọn lành mà thôi. Sau này các con mới có thể hiểu được chính những lời nói của Chúa Giêsu được các thánh tông đồ ghi lại này là dấu chứng thực có Chúa Giêsu thật, và con người mang tên Giêsu quê ở Nazarét ấy quả thực ‘là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống’”.

Lễ Mẹ Nữ Vương Thứ Năm 22/8/2002,
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL
 

GIÁO HỘI TRƯỚC QUYỀN LỰC HỎA NGỤC

Trần Mỹ Duyệt


Biến cố sách nhiễu tình dục liên quan đến hàng giáo phẩm và giáo sĩ Hoa Kỳ tưởng như đã qua, nhưng gần đây vẫn còn thấy âm ỷ được giới truyền thông khơi lại. Cơn cuồng phong như còn rơi rớt đâu đây và nó vẫn là một bóng ma đang làm thất đảm một số tâm hồn với đức tin non yếu. Đã có một số người tự hỏi, “Liệu Giáo Hội Công Giáo có thể qua nổi cơn sóng gió này không? Và liệu con thuyền Giáo Hội có bị bể tan tành trước sức mạnh vũ bão của truyền thông không”. Câu trả lời ấy, hôm nay chúng ta đã được nghe từ miệng Thiên Chúa.

Đúng vậy, ít tháng trước đây Giáo Hội Công Giáo hoàn vũ, và cách riêng Giáo Hội Công Giáo Hoa Kỳ tưởng chừng như bị tan tành trước sức tấn công vũ bão của Hỏa Ngục. Nhiều Kitô hữu đã cảm thấy nao núng, choáng váng và hoảng sợ. Đã có lúc sự sợ hãi lên cao đến độ nhiều người đâm ra hoài nghi về mầu nhiệm của Giáo Hội, hoài nghi về sự thánh thiện của Giáo Hội. Một số đã có ý định hay đã xé rào, chạy trốn. Đó là cơn hồng thủy tình dục mà Hỏa Ngục đã thổi lên mong nhận chìm con thuyền Giáo Hội. Quyền lực Hỏa Ngục đã dấy lên mong phá vỡ toà nhà Giáo Hội.

May mắn quá, trong Tin Mừng của Matthêu tuần này đã trưng dẫn lời của Chúa Giêsu nói về tương lai Giáo Hội: “Phêrô, Con là đá, trên đá này Thầy sẽ xây Giáo Hội Thầy, và quyền lực Hỏa Ngục sẽ không thắng nổi” (Mt 16:18). Lời khẳng định của Chúa Giêsu rõ ràng đến độ chúng ta không cần phải trải qua những khóa căn bản triết học hay thần học cũng hiểu nổi. Và rõ ràng đến nỗi chẳng cần phải có Giáo Huấn Giáo Hội trình bày về Ngôi Nhà Giáo Hội, Con Thuyền Giáo Hội, nhưng chỉ cần một đức tin đơn thuần và một mức độ hiểu biết tối thiểu cũng hiểu được rằng, Giáo Hội Công Giáo là Giáo Hội của Thiên Chúa và do Chúa Giêsu sáng lập. Giáo Hội ấy là tập hợp tất cả những ai tin nhận Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, là Đấng Cứu Độ trần gian, và thực hành lời Ngài giảng dậy. Giáo Hội ấy cũng là mỗi Kitô hữu chúng ta. Cá nhân con người có thể yếu đuối, cá nhân các thành phần của Giáo Hội có thể mang những khuyết điểm, nhưng Giáo Hội thì không. Con Thuyền Giáo Hội đang được lèo lái do các Đấng kế vị Phêrô, đặc biệt hơn cả là luôn có Chúa ở với: “Thầy ở cùng chúng con mọi ngày cho đến tận thế” (Mt 28:20).

Trong thế lưỡng đầu đối nghịch với Thiên Chúa và Giáo Hội, quyền lực mạnh nhất là quyền lực của Satan, của sự dữ và của Hỏa Ngục, nhưng quyền lực này như Chúa Giêsu đã nói là “không thắng nổi” thì thử hỏi có quyền lực nào lung lay và phá vỡ nổi Giáo Hội. Như vậy, nếu có những va chạm và sóng gió, thì phải hiểu rằng những thứ ấy đến từ tính chất lữ hành của Giáo Hội. Chính vì sự di động, chính vì cuộc hành trình trên biển trần gian mà Con Thuyền Giáo Hội gặp phải chao đảo, gặp phải sóng gió, và bão tố. Nhưng nếu thiếu những thử thách này, thì cuộc hành trình của Giáo Hội và của riêng mỗi Kitô hữu tưởng như không còn ý nghĩa nữa. Trong hoàn cảnh ấy, Giáo Hội sẽ mãi mãi là một Giáo Hội thụ động. Con thuyền Giáo Hội sẽ lưu lại cảng, sẽ chẳng bao giờ “Ra Khơi” như lệnh truyền của Chúa Giêsu. Nhưng cũng chính vì phải “ra khơi” như thế mà có một số phải say sóng, đã phải ói mửa và kiệt sức. Ngược lại, vì đặc tính lữ hành này mà lời Chúa Giêsu ngày càng trở nên ứng dụng một cách hết sức ý nghĩa và đầy đủ vào đời sống Giáo Hội và cuộc sống tinh thần của từng Kitô hữu: “Thầy ở cùng chúng con mọi ngày cho đến tận thế” (Mt 28:20).


Suốt 2000 năm của chiều dài lịch sử Giáo Hội, đây đâu phải là lần đầu tiên và duy nhất Giáo Hội bị tấn công. Trong quá khứ đã có bao nhiêu cuộc bách hại, bao nhiêu cuộc chống đối, ly khai, và ngay trong thế giới hôm nay Giáo Hội vẫn còn bị bách hại và cấm cách nhiều nơi, điển hình là tại Việt Nam. Nhưng tòa nhà Giáo Hội vẫn kiên vững, và Con Thuyền Giáo Hội vẫn cứ vượt trùng dương mà đi tới. Một cách đơn giản là “quyền lực Hỏa Ngục vẫn không thắng nổi”. Đức Tổng Giám Mục Nebraska cũng đã có lần lên tiếng về những nhận định hết sức phàm tục của con người nhắm về tương lai của Giáo Hội như sau, “Giáo Hội đâu phải được hướng dẫn bởi những con số thống kê”. Giáo Hội là của Chúa. Giáo Hội đã được xây trên đá tảng Phêrô. Giáo Hội, do đó, dứt khoát sẽ không bị đo lường bằng thống kê, hoặc phân tách và định giá bằng kết quả của những cuộc khảo sát. Nhưng câu hỏi ở đây là chúng ta phải có thái độ nào trước những phản ứng của một số đông đang bị cuốn hút bởi cơn cuồng phong hiện nay.

Giáo Hội Công Giáo hoàn vũ, và Giáo Hội Công Giáo Hoa Kỳ đã không phủ nhận sự thật, nhưng đã thẳng thắng trực diện với vấn đề. Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ trong kỳ họp vừa qua tại Dallas, Texas đã nhìn nhận và đấm ngực về những yếu đuối và khuyết điểm của một số Giám Mục và linh mục, đã quyết tâm sửa sai, và đã xin anh chị em mình và Thiên Chúa tha thứ. Đối với Kitô hữu, qua trận cuồng phong này hẳn phải khơi dậy trong chúng ta niềm tin chắc chắn vào Thiên Chúa, vào Giáo Hội. Con thuyền Giáo Hội luôn luôn được cầm lái bởi hiện thân của Phêrô. Nhất là có Chúa cùng ở trên thuyền với mình. Đó là điều an ủi và phấn khởi chúng ta. Trong khi vượt trùng dương, chắc chắn sẽ có đoạn đường con thuyền Giáo Hội đi qua sẽ gặp phải bão tố, phải phong ba, và phải nhồi ép, đôi khi say sóng và ói mửa. Nhưng lời Chúa vẫn phải tồn tại, “Dù quyền lực Hỏa Ngục dấy lên cũng không phá nổi”. Ý nghĩa của sự trường tồn và sự thánh thiện của Giáo Hội là ở chỗ Hỏa Ngục luôn luôn tìm cách lung lạc, và phá đổ tòa nhà Giáo Hội, nhận chìm con thuyền Giáo Hội. Nhưng dù toàn bộ quyền lực ấy có dấy lên thì cũng không phá nổi Giáo Hội, cũng không nhận chìm được con thuyền Giáo Hội vì lời hứa năm nào của Chúa Giêsu với Phêrô vẫn còn đây trong Thánh Kinh: “Phêrô, Con là đá, trên đá này Thầy sẽ xây Giáo Hội Thầy, và quyền lực Hỏa Ngục sẽ không thắng nổi” (Mt 16:18), và với các Tông Đồ:“Thầy ở cùng chúng con mọi ngày cho đến tận thế” (Mt 28:20).
 

25/8/2002