ĐTC Biển Đức XVI Tông Du Tiệp Khắc 26-28/9/2009

“Kitô hữu buộc phải liên kết với những ngưồi khác trong việc nhắc nhở Âu Châu về những cội gốc của nó”

Với Cuộc Gặp Gỡ Đại Kết Chúa Nhật 27/9/2009 ở Throne Hall of the Archbishop's House of Prague

Chư Vị Hồng Y thân mến

Các Vị Giám Mục,

Anh Chị Em trong Chúa Kitô,

Tôi xin tạ ơn Thiên Chúa Toàn Năng đã cho tôi có cơ hội để gặp gỡ anh chị em là thành phần hiện diện nơi đây đại diện cho các cộng đồng Kitô hữu khác nhau ở đất nước này. Tôi cám ơn Tiến Sĩ Černý, Chủ Tịch Hội Đồng Đại Kết Chư Giáo Hội ở Cộng Hòa Tiệp Khắc, về những lời lẽ đón tiếp tốt đẹp ngỏ cùng tôi thay cho anh chị em.

Các bạn thân mến, Âu Châu tiếp tục trải qua nhiều thay đổi. Khó có thể tin rằng chỉ mới có hai thập niên qua đi từ cuộc sụp đổ của các chế độ trước đây đã mở lối cho một cuộc chuyển tiếp khó khăn nhưng hiệu quả hướng tới những cấu trúc chính trị có tính cách tham dự nhiều hơn. Trong giai đoạn này, các Kitô hữu cùng nhau liên kết với những người thiện chí khác trong việc giúp tái thiết một trật tự chính trị chân chính, và ngày nay họ tiếp tục dấn thân vào cuộïc đối thoại để mở những con đường mới hướng tới việc hiểu biết nhau, cộng tác với nhau cho hòa bình và thăng tiến của công ích.

Tuy nhiên, những cố gắng trong việc cho ra rìa ảnh hưởng của Kitô giáo trên đời sống quần chúng – đôi khi dưới chiêu bài là những giáo huấn của Kitô giáo là những gì thiệt hại cho tình trạng phúc hạnh của xã hội – đang xuất hiện những hình thức mới. Hiện tượng này khiến chúng ta dừng lại để suy nghĩ. Như tôi đã đề nghị trong bức Thông Điệp của tôi về niềm hy vọng Kitô giáo, việc tách biệt Phúc Âm ra khỏi đời sống tri thức và công cộng cần phải thúc đẩy chúng ta dấn thân vào một cuộc hỗ tương “tự kiểm về tính chất tân tiến” và “tự kiểm về Kitô giáo tân tiến”, nhất là liên quan tới niềm hy vọng được mỗi vế hy vọng cống hiến cho nhân loại (cf. Spe Salvi, 22). Chúng ta có thể tự hỏi mình rằng Phúc Âm cần phải nói gì với Cộng Hòa Tiệp Khắc và thật sự là với toàn thể Âu Châu ngày nay trong một giai đoạn được đánh dấu bằng việc nẩy nở nhanh chóng các quan điểm về thế giới?

Kitô giáo cần phải cống hiến nhiều về phương diện thực hành và đạo lý, vì Phúc Âm không bao giờ thôi tác động con người nam nữ đặt mình vào việc phục vụ anh chị em mình. Một ít người sẽ cự lại điều này, tuy nhiên, những ai gắn mắt vào Chúa Giêsu Nazarét bằng ánh mắt đức tin đều biết rằng Thiên Chúa cống hiến một thực tại sâu xa hơn nhưng vẫn không tách rời khỏi “công cuộc” của đức ái đang hoạt động trong thế giới này (cf. Caritas in Veritate, 2): Người cống hiến ơn cứu độ.

Chữ này chất chứa đầy những ý nghĩa, tuy nhiên nó bày tỏ một cái gì đó nồng cốt và phổ quát về lòng khát vọng của con người muốn được phúc hạnh và viên trọn. Nó ám chỉ một ước muốn thiết tha được hòa giải và hiệp thông tự động bộc phát từ thâm cung tinh thần của con người. Nó là sự thật chính yếu của Phúc Âm và là đích điểm hướng về của hết mọi nỗ lực truyền bá phúc âm hóa và việc chăm sóc mục vụ. Và nó là tiêu chuẩn được thành phần Kitô hữu liên lỉ tái hướng việc tập trung của họ về, khi họ nỗ lực chữa lành các vết thương gây ra bởi những chia rẽ trong quá khứ. Để đạt tới mục đích này – như Tiến Sĩ Cerný đã nhận định – Tòa Thánh đã muốn chủ sự một Hội Nghị Chuyên Đề Quốc Tế vào năm 1999 về Jan Hus để làm cho dễ dàng hơn cuộc bàn luận về một lịch sử phức tạp và hỗn loạn ở xứ sở này và ở Âu Châu nói chung (cf. Pope John Paul II, Address to the International Symposium on John Hus, 1999). Tôi nguyện cầu để những khởi động đại kết như thế sẽ mang lại hoa trái chẳng những trong việc theo đuổi mối hiệp nhất Kitô giáo mà còn cho thiện ích của toàn thể xã hội Âu Châu nữa.

Chúng ta tin tưởng khi nhận biết rằng việc loan báo của Giáo Hội về ơn cứu độ nơi Chúa Giêsu Kitô là những gì luôn cũ và hằng mới, chìm ngập trong đức khôn ngoan của quá khứ và tràn đầy hy vọng cho tương lai. Khi Âu Châu lắng nghe truyện kể về Kitô giáo là Âu Châu nghe câu truyện về chính mình. Những khái niệm của nó về công lý, tự do và trách nhiệm xã hội cùng với những cơ cấu tổ chức về văn hóa và luật pháp được thiết lập để bảo trì những ý nghĩ này và truyền chúng lại cho các thế hệ tương lai, tất cả được hình thành bởi gia sản Kitô giáo của mình. Thật vậy, việc nó tưởng nhớ về quá khứ là những gì làm cho những khát vọng tương lai của nó trở nên sinh động.

Thật vậy, đó là lý do tại sao Kitô hữu rút tỉa từ tấm gương của những hình ảnh như Thánh Adalbert và Thánh Agnes ở Bohemia. Việc dấn thân của các ngài để laon truyền Phúc Âm được tác động bởi niềm xác tín rằng Kitô hữu không được khúm núm hãi sợ thế gian, trái lại tin tưởng chia sẻ kho tàng của các chân lý được ký thác cho họ. Kitô hữu ngày nay cũng thế, cởi mở trước các thực tại hiện nay và khẳng định tất cả những gì là thiện hảo trong xã hội, cần phải can đảm mời gọi con người nam nữ thực hiện việc hoán cải toàn diện sau cuộc gặp gỡ Chúa Kitô và đánh dấu việc mở màn một cuộc sống mới của ân sủng.

Từ viễn cảnh ấy, chúng ta hiểu được rõ ràng hơn tại sao Kitô hữu buộc phải liên kết với những ngưồi khác trong việc nhắc nhở Âu Châu về những cội gốc của nó. Không phải vì những cội gốc này đã bị tàn héo từ lâu. Trái lại! Chính vì chúng tiếp tục – bằng những đường lối tinh khôn nhưng lại công hiệu – cung cấp cho châu lục này dưỡng chất thiêng liêng và luân lý giúp nó có thể tham gia cuộc đối thoại ý nghĩa với con người thuộc các văn hóa và tôn giáo khác. Chính vì Phúc Âm không phải là một ý hệ, mà Phúc Âm không dám khóa những thực tại về chính trị xã hội đang xoay vần tiến hóa vào những giản đồ cứng ngắc. Trái lại, Phúc Âm vượt lên trên những thăng trầm của thế giới này và tỏa ra ánh sáng mới về phẩm vị con người ở mọi lứa tuổi. Các bạn thân mến, chúng ta hãy xin Chúa gieo trồng trong chúng ta một tinh thần của lòng can đảm để chia sẻ những chân lý cứu độ vô biên là những gì đã hình thành, và sẽ tiếp tục hình thành tình trạng tiến bộ về xã hội và văn hóa của châu lục này.

Ơn cứu độ được mang lại nhờ khổ đau, chết chóc, phục sinh và thăng thiên về trời của Chúa Giêsu, chẳng những biến đổi chúng ta là thành phần tin vào Người, mà còn thôi thúc chúng ta chia sẻ Tin Mừng này với những người khác nữa. Được soi sáng bởi những tặng ân hiểu biết, khôn ngoan và thâm hiểu của Thần linh (cf Is 11:1-2; Ex 35:31), chớ gì khả năng của chúng ta nắm bắt được sự thật được Chúa Giêsu Kitô truyền dạy thúc đẩy chúng ta không ngừng làm việc cho mối hiệp nhất Người mong muốn tất cả con cái của Người được tái sinh nơi Phép Rửa, và thực sự là cho toàn thể nhân loại.

Với những cảm thức này, và với niềm cảm mến huynh đệ đối với anh chị em và các phần tử thuộc cộng đồng thuộc phạm vị của anh chị em, tôi hết lòng cám ơn anh chị em và phó dâng anh chị em cho Thiên Chúa Toàn Năng, Đấng là pháo đài của chúng ta, là thành lũy của chúng ta và là vị giải phóng của chúng ta (cf. Ps 144:2). Amen.

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch trực tiếp từ mạng điện toán toàn cầu của Tòa Thánh

(những chỗ được in đậm lên là do tự ý của người dịch trong việc làm nổi bật những điểm chính yếu quan trọng)

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2009/september/documents/hf_ben-xvi_spe_20090927_incontro-ecumenico_en.html