|
ĐTC Biển Đức XVI: Tông Du Thánh Địa – Về Đại Kết Kitô Giáo
Đaminh Maria Cao tấn Tĩnh, BVL tổng hợp và chuyển dịch trực tiếp tù mạng điện toán toàn cầu của Ṭa Thánh
Bài giảng cho linh mục, tu sĩ, chủng sinh và các phong trào tại Vương Cung Thánh Đường Thánh George Lễ Nghi Melkite Hy Lạp ở Thủ Đô Amman Thứ Bảy 9/5/2009
…………….. Chính Giáo Hội là một thành phần dân lữ hành, và bởi thế, qua các thế kỷ, đă được ghi dấu bởi những biến cố lịch sử quyết liệt cùng với những kỷ nguyên văn hóa dàn trải. Buồn thay, trong những biến cố và kỷ nguyên ấy bao gồm cả những lúc tranh luận về thần học hay những giai đoạn bị dồn bức. Tuy nhiên, cũng có những thời điểm ḥa giải – củng cố mối hiệp thông Giáo Hội cách lạ lùng – và những lúc phục hưng văn hóa phong phú là những ǵ các Kitô hữu Đông phương đă đóng góp rất nhiều. Các Giáo Hội riêng trong Giáo Hội hoàn vũ chứng thực cho tính cách năng động của cuộc hành tŕnh trần thế và bày tỏ cho tất cả mọi phần tử tín hữu thấy được một kho tàng của những truyền thống thiêng liêng, phụng vụ và giáo hội hướng tới sự thiện hảo phổ quát của Thiên Chúa cùng với ư muốnh của Ngài được thể hiện dọc suốt gịng lịch sử để lôi kéo tất cả mọi người tới sự sống thần linh của Ngài.
Kho tàng sống động cổ kính của những truyền thống Chư Giáo Hội Đông phương là những ǵ làm phong phú Giáo Hội hoàn vũ và không bao giờ được hiểu thuần túy như là những đối tượng cần phải bảo tŕ một cách thụ động. Tất cả mọi Kitô hữu đều được kêu gọi để chủ động đáp ứng lệnh truyền này của Chúa Kitô – như Thánh George đă thực hiện bằng những cách thức xúc động theo quần chúng ghi nhận – để mang người khác tới chỗ nhận biết và yêu mến Người. Thật vậy, những cuộc thăng trầm của gịng lịch sử đă kiên cường các phần tử của những Giáo Hội riêng trong việc kiên cường theo đuổi công việc này và cương quyết dấn thân vào những thực tại mục vụ ngày nay. Hầu hết anh chị em có dấu vết liên hệ xa xưa với Ṭa Thượng Phụ Antioch, và các cộng đồng của anh chị em bởi thế đă xuất phát ở miền Cận Đông đây. Và như hai ngàn năm trước chính ở Antioch thành pah62n môn đệ thoạt tiên được gọi là Kitô hữu thế nào th́ ngày nay cũng thế, là những thiểu số nhỏ ở các cộng đồng rải rác khắp những miền đất này, anh chị em cũng được nh́n nhận là thành phần môn đồ của Chúa Kitô. Dung nhan công khai cho thấy đức tin Kitô hữu của anh chị em chắc chắn không bị giới hạn vào mối quan tâm thiêng liêng anh chị em có đối với nhau và người của anh chị em, cho dù là thiết yếu chăng nữa. Thế nhưng, nhiều công việc bác ái phổ quát của anh chị em vươn đến tất cả mọi người dân Jordan nữa – những tín đồ Hồi giáo và những người thuộc các tôn giáo khác – cũng như cho cả một số lớn tị nạn nhân được Vương Quốc này quảng đại tiếp nhận.
Anh chị em thân mến, bài Thánh Vịnh đầu (103) chúng ta nguyện cầu tối hôm nay cho chúng ta thấy h́nh ảnh vinh hiển của Thiên Chúa là vị Hóa Công nhân ái, chủ động hiện diện nơi thiên nhiên tạo vật của Ngài, ban sự sống với đầy những những sự thiện hảo và trật tự khôn ngoan, hằng sẵn sàng canh tân bộ mặt trái đất! Tuy nhiên, bài đọc Thánh Thư chúng ta vừa nghe lại vẽ lên một bức tranh khác. Bài đọc này cảnh giác chúng ta, không phải một cách đe dọa, mà là một cách thực tế về nhu cầu cần phải tỉnh thức, cần phải nhận thức được những quyền lực sự dữ đang tác hành tạo nên tối tăm trong thế giới của chúng ta (cf Eph 6:10-20). Một số người có thể nghĩ đây là những ǵ mâu thuẫn; tuy nhiên khi suy tư về kinh nghiệm loài người thường t́nh của ḿnh, chúng ta nhận thấy xẩy ra một cuộc tranh đấu thiêng liêng, chúng ta nh́n nhận nhu cầu hằng ngày cần phải hướng vào ánh sáng của Chúa Kitô, cần phải chọn sự sống, cần phải t́m kiếm sự thật. Thật vậy, cái nhịp điệu này – xa ĺa sự dữ và thắt kết ḿnh vào sức mạnh của Chúa Kitô – là những ǵ chúng ta cử hành ở mội một Phép Rửa, của ngơ tiến vào đời sống Kitô giáo, bước đầu trên con đường của thành phần môn đệ Chúa Kitô. Khi nhắc lại phép rửa Chúa Kitô lănh nhận bởi Thánh Gioan ở sông Dược Đăng, cộng đồng cầu nguyện để người lănh nhận phép rửa được giải cứu khỏi vương quốc tối tăm mà vào ánh sáng rạng ngời của Vương Quốc Thiên Chúa và nhờ đó lănh nhận tặng ân sự sống mới.
Việc di chuyển năng động từ chết tới sự sống mới này, từ tối tăm tới ánh sáng này, từ thất vọng tới hy vọng này, chúng ta cảm nghiệm thấy một cách cảm kích trong Tam Nhật Thánh, và được cử hành hết sức hân hoan trong mùa Phục Sinh, bảo đảm rằng chính Giáo Hội vẫn trẻ trung. Giáo Hội sống động v́ Chúa Kitô đang sống động, Đấng thực sự đă phục sinh. Được sống động bởi sự hiện diện của Thần Linh, Giáo Hội vươn trải mỗi ngày, lôi kéo con người nam nữ tới với Chúa hằng sống. Các vị Giám Mục, linh mục, Anh Chị Em tu sĩ thân mến, anh chị em tín hữu giáo dân thân mến, vai tṛ thích hợp của chúng ta trong việc phục vụ và sứ vụ trong Giáo Hội là đáp ứng liên lỉ của thành phần dân lữ hành. Các lễ nghi phụng vụ, kỷ luật trong giáo hội và gia sản thiêng liêng của anh chị em là chứng từ sống động cho truyền thống biểu lộ của anh chị em. Anh chị em đang làm ầm lên tiếng vang vọng của lời loan báo tiên khởi Phúc Âm, anh chị em lam mới lại những kư ức cổ thời của những công việc Chúa làm, anh chị em làm hiện hữu các ân sủng cứu độ của Người và anh chị em làm làn truyền cách mới mẻ những tia sáng le lói ban đầu của ánh sáng Phục Sinh và những ngọn lửa lập ḷa của Hiện Xuống.
Nhờ đó, khi bắt chước Chúa Kitô và những vị tổ phụ cùng tiên tri trong Cựu Ước, chúng ta bắt đầu dẫn đắt dân chúng từ sa mạc tới nơi sự sống, tới Chúa là Đấng ban cho chúng ta sự sống dồi dào. Điều này đánh dấu tất cả mọi hoạt động tông đồ của anh chị em, những ǵ khác nhau và phẩm chất rất đáng được cảm nhận. Sự hiện diện của anh chị em từ vườn trẻ tới tŕnh độ giáo dục cao cấp, từ cô nhi viện đến những nhà chăm sóc người già, từ việc phục vụ tị nạn nhân tới trường chuyên nghiệp về âm nhạc, các bệnh xá và bệnh viện, cuộc đối thoại liên tôn và những khơi động về văn hóa, là dấu hiệu tuyệt vời của niềm hy vọng cho thấy chúng ta là thành phần Kitô hữu.
Niềm hy vọng này vươn ra ngoài giới hạn của các cộng đồng Kitô hữu chúng ta. Anh chị em rất thường thấy rằng các gia đ́nh thuộc những tôn giáo khác, những người anh chị em làm việc với và cống hiến cho họ việc phục vụ bác ái chung, tỏ ra những quan tâm và lo lắng liên quan tới những lằn biên giới về tôn giáo và văn hóa. Đây là những ǵ đặc biệt đáng nhận định liên quan tới các niềm hy vọng và khát vọng của thành phần cha mẹ đối với con cái của ḿnh. Cha mẹ hay người thiện tâm chẳng lẽ không cảm thấy trục trặc hay sao trước những ảnh hưởng tiêu cực quá bại hoại trong thế giới toàn cầu hóa của chúng ta, bao gồm cả những yếu tố hủy hoại trong kỷ nghệ giải trí là kỹ nghệ quá nhẫn tâm khai thác ngay thơ tính và cảm xúc tính của thành phần yếu mềm và thành phần giới trẻ? Tuy nhiên, bằng ánh mắt gắn chặt vào Chúa Kitô là ánh sáng xua tan tất cả mọi sự dữ, phục hồi ngây thơ tính bị mất mát đi, và hạ xuống niềm kiêu hănh trần thế, anh chị em sẽ duy tŕ được một nhăn quan hy vọng rạng ngời cho tất cả những ai anh chị em gặp gỡ và phục vụ. ……………
Thăm 2 Đại Tôn Sư Trưởng ở Giêrusalem tại Trung Tâm Hechal Shlomo Thứ Ba 12/5/2009
Thật là hết sức vui mừng cho tôi từ lúc bắt đầu giáo triều của tôi đă thấy được hoa trái nẩy nở từ cuộc đối thoại diễn tiến giữa Phái Đoàn Đại Diện của Ủy Ban Ṭa Thánh về Liên Hệ Tôn Giáo với Người Do Thái và Văn Pḥng Tôn Sư Trưởng của Đại Biểu Israel về Liên Hệ với Giáo Hội Công Giáo. Tôi xin cám ơn những phần tử thuộc hai phái đoàn đại biểu này về việc dấn thân của họ và công tác khó khăn họ áp dụng khởi động ấy, một khởi động được vị tiền nhiệm khả kính là Giáo Hoàng Gioan Phaolô II của tôi hết sức mong ước, như ngài đă nói trong Đại Năm Thánh 2000.
Việc chúng ta gặp gỡ nhau hôm nay đây là một cơ hội thích thuận nhất để tạ ơn Đấng Toàn Năng về nhiều hồng ân Ngài đă ban cho cuộc đối thoại được điều hành bởi Ủy Ban Song Phương này, và mong ước hướng tới những khóa họp tới của nó. Việc sẵn ḷng của những vị đại diểu trong vấn đề cởi mở và nhẫn nại đối thoại chẳng những các vấn đề hợp nhau mà c̣n cả những vấn đề khác nhau, đă mở đường cho việc hợp tác hiệu nghiệm hơn trong đời sống quần chúng. Những người Do Thái và Kitô hữu đều quan tâm tới vấn đề bảo đảm việc tôn trọng tính chất linh thánh của sự soông con người, cái nền tảng của gia đ́nh, việc giáo dục lành mạnh cho giới trẻ, và quyền tự do tôn giáo và lương tâm cho một xă hội lành mạnh. Những đề tài đối thoại ấy tiêu biểu cho nguyên những giai đoạn ban đầu của những ǵ chúng ta tin là một cuộc hành tŕnh bền bỉ tiến tới chỗ thông cảm nhau hơn.
Một dấu hiệu của tiềm năng nơi chuỗi hội họp này đă cho thấy mối quan tâm chung của chúng ta trong việc đối diện với chủ nghĩa tương đối về luân lư và những xúc phạm nó gây ra phạm tới phẩm vị của con người. Trong việc giải quyết những vấn đề khẩn trương nhất về đạo lư của thời đại chúng ta, hai cộng đồng chúng ta cảm thấy cần phải làm sao cho thành phần thiện tâm ở vào tầm độ lư trí, đồng thời dẫn đến những nền tảng tôn giáo là những ǵ bảo tŕ hơn hết các giá trị lâu bền về luân lư. Chớ ǵ cuộc đối thoại đă được bắt đầu này tiếp tục làm nẩy sinh những ư tưởng làm cách nào để Kitô hữu và người Do Thái có thể cùng nhau hoạt động để đề cao việc xă hội cảm nhận thấy việc đóng góp đặc biệt từ các truyền thống tôn giáo và đạo lư của chúng ta. Ở Do Thái đây, dù Kitô hữu chỉ có một phần nhỏ bé của toàn thể dân số, họ cũng đặc biệt trân quí những cơ hội đối thoại với những người anh chị em cận thân Do Thái của ḿnh.
Tin tưởng là một yếu ntố thiết yếu trong vấn đề đối thoại hiệu năng. Hôm nay tôi có dịp lập lại là Giáo Hội Công Giáo không ngần ngại dấn thân bước đi trên con đường đă được Công Đồng Chung Vaticanô II phác họa cho một cuộc ḥa giải chân thực và bền vững giữa Kitô hữu và người Do Thái. …………….
Cuộc họp Đại Kết tại Throne Hall của Ṭa Thượng Phụ Chính Thống Hy Lạp ở Giêrusalem Thứ Sáu 15/5/2009 ……… Sáng hôm nay tôi nhớ tới những cuộc gặp gỡ lịch sử đă từng xẩy ra ở Giêrusalem đây giữa vị tiền nhiệm của tôi là Đức Giáo Hoàng Phaolô VI và Đức Thượng Phụ Toàn Cầu Athenagoras I, cũng như giữa Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II và Đức Thượng Phụ Diodoros. Những cuộc gặp gỡ này, bao gồm cả cuộc gặp gỡ của tôi hôm nay đây, có một ư nghĩa tiêu biểu trọng đại. Chúng nhắc nhở là ánh sáng xuất phát từ Đông phương (cf Is 60:1; Rev 21:10) đă chiếu tỏa toàn thế giới từ chính giây phút ‘mặt trời lên’ thăm viếng chúng ta (Lk 1:78) và chúng cũng nhắc nhở chúng ta là từ nơi đây Phúc Âm đă được giảng dạy cho tất cả mọi dân nước.
Đứng ở nơi thánh này, bên cạnh Ngôi Nhà Thờ Mồ Thánh, nơi ghi dấn Chúa Kitô tử giá của chúng ta đă sống lại từ cơi chết cho toàn thể nhân loại, và gân nhà tiệc ly, nơi vào Ngày Lễ Ngũ Tuần “họ đă cùng nhau qui tụ lại tất cả ở một nơi” (Acts 2:1), ai l;ại không cảm thấy được thôi thúc mang tất cả thiện chí, học thức lành mạnh và ước vọng thiêng liêng góp phần vào những nỗ lực đại kết của chúng ta chứ? Tôi nguyện cầu để việc chúng ta tụ họp nhau nơi đây hôm nay sẽ trở thành một lực đẩy mới cho công việc đối thoại về thần học giữa Giáo Hội Công giáo và các Giáo Hội Chính Thống giáo, thêm vào các hoa trái mới đây của những văn kiện nghiên cứu cùng những khởi động chung khác. ………….
Khoảng 2 ngàn năm trước đây, dọc theo chính những con đường này, một nhóm người Hy Lạp đă yêu cầu Tông Đồ Philiphê rằng: “Thưa ông, chúng tôi muốn gặp Chúa Giêsu” (Jn 12:21). Nó là một lời yêu cầu được đặt ra với chúng ta hôm nay đây, ở Giêrusalem đây, ở Thánh Địa đây, ở miền đất này và khắp thế giới. Làm sao chúng ta có thể đáp ứng đây? Việc đáp ứng của chúng ta có được chấp nhận hay chăng? Thánh Phaolô đă cảnh giác chúng ta về tính cách hệ trọng của việc chúng ta đáp ứng: sứ vụ của chúng ta trong việc dạy dỗ và rao giảng. Ngài nói: “đức tin xuất phát từ việc nghe, và những ǵ nghe thấy xuất phát từ lời của Chúa Kitô” (Rm 10:17). Bởi thế, các vị lănh đạo Kitô giáo và cộng đồng của các vị cần phải thực hiện chứng từ sống động cho những ǵ chúng ta loan báo đó là Lời hằng sống, Đấng đă sống trong thời không ở mảnh đất này, đó là Đức Giêsu Nazarét, Đấng đă bước đi trên những con đường này, bằng lời nói và hành động của ḿnh, đă kêu gọi dân chúng thuộc mọi thời đại đến với sự sống chân thực và yêu thương của Người ………….
Thăm Thánh Đường Thánh Giacôbê của Ṭa Thượng Phụ Armenia ở Giêrusalem Thứ Sáu 15/5/2009
Cuộc gặp gỡ của chúng ta hôm nay, mang tính cách của một bầu khí thân ái và hữơu nghị, là một bước tiến khác trên con đường tiến tới mối hiệp nhất theo như ư muốn của Chúa Kitô đối với tất cả thành phần môn đệ của Người. Trong những thập niên vừa qua chúng ta đă chứng kiến thấy, nhờ ơn Chúa, một sự tiến triển quan trọng trong mối liên hệ giữa Giáo Hội Công Giáo và Giáo Hội Tông Truyền Armenia. Tôi cảm thấy thật là một đại hồng ân trong năm qua tôi đă được gặp Vị Thượng Phụ Tối Cao của tất cả mọi người Armenia là Karelin II cũng như Thượng Phụ Cilicia Aram I. Những cuộc viếng thăm của các ngài ở Ṭa Thánh, cùng với những giây phút cầu nguyện chúng ta cùng thực hiện, đă là những ǵ củng cố chúng ta trong sự hiệp thông và xác định việc chúng ta dấn thân cho lư tưởng thánh thiện cổ vơ mối hiệp nhất Kitô giáo.
Với tinh thần tạ ơn Chúa, tôi cũng muốn bày tỏ ḷng tri ân của tôi với việc dấn thân không nao núng của Giáo Hội Tông Truyền Armenia trong vấn đề tiếp tục đối thoại về thần học giữa Giáo Hội Công giáo và các Giáo Hội Chính Thống Đông phương. Cuộc đối thoại này, được nâng đỡ bởi việc nguyện cầu, đă đạt được sự tiến bộ trong việc thắng vượt gánh nặng hiểu lầm trong quá khứ, và mang lại nhiều hứa hẹn trong tương lai. ………….. Từ các thế kỷ đầu tiên củw Kitô giáo, cộng đồng Armenia ở Giêrusalem đă có được một lịch sử rạng ngời, được đánh dấu không ít bởi t́nh trạng triển nở đặc biệt đời sống và văn hóa đan tu liên hệ với những nơi thánh này cùng với những truyền thống về phụng vụ được khai triển chung quanh những nơi thánh ấy. Ngôi Vương Cung Thánh Đường khả kính này, cùng với Ṭa Thượng Phụ và những cơ cấu giáo dục và văn hóa khác nhau gắn liền với ṭa ấy, là những ǵ chứng thực cho lịch sử lâu dài và nổi nang này ……………….….
|
