70 Bài Giáo Lý Thánh Mẫu của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II

trong các Buổi Triều Kiến Chung Thứ Tư hằng tuần từ 6/9/1995 tới 12/11/1997

Bài 6 – 22/11/1995:  

Mẹ Maria là Mô Phạm của Việc Kiên Trì Thầm Lặng

1.         Sau khi suy niệm về chiều kích Thánh Mẫu trong đời sống của Giáo Hội, giờ đây chúng ta sẽ làm sáng tỏ kho tàng thiêng liêng vĩ đại được Mẹ Maria thông đạt cho Giáo Hội bằng gương mẫu của Mẹ và bằng việc chuyển cầu của Mẹ.

Trước hết chúng ta muốn dừng lại để vắn tắt suy niệm về một số khía cạnh quan trọng về cá tính của Mẹ Maria, một cá tính cống hiến cho tất cả mọi tín hữu sứ hướng dẫn giá trị trong việc chấp nhận và hoàn thành ơn gọi riêng của họ.

Mẹ Maria đã đi trước chúng ta trên con đường đức tin: tin tưởng vào sứ điệp của vị thiên thần, Mẹ là người đầu tiên đón nhận mầu nhiệm Nhập Thể và thực hiện như thế một cách hoàn hảo (cf. Redemptoris Mater, n. 13). Cuộc hành trình của Mẹ như là một tín hữu bắt đầu thậm chí sớm hơn cả vai trò làm mẹ thần linh của Mẹ và đã phát triển sâu xa hơn suốt cảm nghiệm trần thế của Mẹ. Đức tin của Mẹ là một đức tin gan dạ. Vào lúc Truyền Tin Mẹ đã tin vào những gì bất khả đối với loài người, và ở Cana Mẹ đã tha thiết xin Chúa Giêsu thực hiện phép lạ đầu tiên, thúc đẩy Người tỏ quyền năng thiên sai của Người ra (cf. Jn 2:1-5).

Mẹ Maria dạy Kitô hữu sống đức tin của họ như là một cuộc hành trình gay go và dấn thân, một cuộc hành trình, ở hết mọi lứa tuổi và cảnh đời, đòi phải can đảm và liên lỉ kiên trì.

Đời sống của Mẹ Maria là một đời sống khiêm hạ và kín đáo

2.         Tính chất dễ dạy của Mẹ Maria đối với ý muốn thần linh được liên kết với đức tin của Mẹ. Tin tưởng vào lời Chúa, Mẹ có thể chấp nhận lời của Ngài một cách trọn vẹn trong đời sống của Mẹ, và tỏ ra tiếp thu dự án tối thượng của Thiên Chúa, Mẹ đã chấp nhận tất cả những gì trời cao đòi hỏi nơi Mẹ.

Việc hiện diện của Đức Mẹ trong Giáo Hội bởi thế phấn khích Kitô hữu lắng nghe lời Chúa mỗi ngày, hiểu được dự án yêu thương của Ngài nơi các biến cố thường nhật khác nhau, và trung thành hợp tác để làm trọn dự án ấy.

3.         Đó là cách thức Mẹ Maria dạy cho cộng đồng tín hữu hãy nhìn đến tương lai bằng việc hoàn toàn phó mình cho Thiên Chúa. Theo kinh nghiệm bản thên của Vị Trinh Nữ này thì niềm hy vọng được phong phú bằng những lý do hằng mới mẻ. Từ biến cố Truyền Tin, Mẹ Maria tập trung các niềm trông đợi của Yến Duyên xưa nơi Con Thiên Chúa nhập thể trong cung lòng trinh nguyên của Mẹ. Niềm hy vọng của Mẹ được tăng cường trong những giai đoạn theo nhau cccnơi cuộc sống ẩn dật của Chúa Giêsu ở Nazarét và thừa tác vụ công khai của Người. Đức tin cao cả của Mẹ nơi lời của Chúa Giêsu, Đấng đã loan báo việc Người Sống Lại vào ngày thứ ba, đã ngăn ngừa Mẹ khỏi bị lay chuyển, thậm chí kể cả khi Mẹ phải đối diện với thảm cảnh Thập Giá. Mẹ đã giữ được niềm hy vọng của Mẹ nơi việc hoàn thành công cuộc thiên sai, và kiên trì, sau bóng tối tăm của Ngày Thứ Sáu Tuần Thánh, trông đợi buổi sáng Phục Sinh.

Trên con đường khó khăn của mình qua giòng lịch sử, giữa “cái rồi’ của việc cứu độ được lãnh nhận, và “cái chưa’ của việc hoàn thành ơn cứu độ, cộng đồng tín hữu biết rằng họ có thể cậy dựa vào sự trợ giúp của “Người Mẹ của Niềm Hy Vọng”. Sauk hi cảm nghiệm cuộc chiến thắng của Chúa Kitô trên quyền lực sự chết, Mẹ thông đạt cho họ một khả năng luôn mới mẻ trong việc đợi chờ tương lai của Thiên Chúa và phó mình tin tưởng vào những lời hứa của Chúa.

4.         Gương của Mẹ Maria giúp cho Giáo Hội có thể cảm nhận hơn nữa giá trị của sự thầm lặng. Sự thầm lặng của Mẹ Maria chẳng những điều độ ở lời nói, mà đặc biệt là một khả năng khôn ngoan trong việc tưởng nhớ và ấp ủ bằng một ánh mắt đức tin duy nhất mầu nhiệm Lời làm người cùng với các biến cố nơi cuộc sống trần gian của Người.

Chính sự thầm lặng này như là việc chấp nhận Lời Chúa, khả năng suy niệm về mầu nhiệm Chúa Kitô ấy, là những gì Mẹ Maria truyền đạt cho tín hữu. Trong một thế giới ồn ào náo động đầy những sứ điệp đủ loại, thì chứng từ của Mẹ giúp chúng ta có thể cảm nhận được một sự thầm lặng thiêng liêng phong phú và nuôi dưỡng tinh thần chiêm niệm.

Mẹ Maria làm chứng cho giá trị của một đời sống khiêm hạ và ẩn dật. Hết mọi người thường đòi hỏi, đôi khi yêu sách, để được hoàn toàn nhìn nhận về con người và các phẩm chất của mình. Hết mọi người đều nhậy cảm với việc quí trọng và tôn kính. Các Phúc Âm thường đề cập rằng các vị Tông Đồ tỏ ra tham vọng về những vị thế quan trọng nhất trong vương quốc của Thiên Chúa và các vị tranh cãi với nhau xem ai trong các vị là người cao trọng nhất. Về vấn đề này Chúa Giêsu đã phải dạy cho các vị nhu cầu sống khiêm nhường và phục vụ (cf. Mt 18:1-5; 20:20-28; Mk 9:33-37; 10:35-45; Lk 9:46-48; 22:24-27). Trái lại, Mẹ Maria không bao giờ tìm vinh dự hay những thắng lợi về một vị thế đặc biệt; Mẹ luôn nỗ lực hoàn trọn ý muốn của Thiên Chúa, sống một cuộc đời theo dự án cứu độ của Chúa Cha.

(tiếp)

Mẹ Maria tỏ ra cho tất cả những ai thường cảm thấy nặng nề bởi một đời sống dường như vô vị cuộc sống giá trị ra sao nếu nó được sống cho tình yêu Chúa Kitô và anh chị em của mình.

5.         Ngoài ra, Mẹ Maria làm chứng cho giá trị của một cuộc sống tinh tuyền và đầy những dịu dàng đối với tất cả mọi người. Vẻ đẹp của linh hồn Mẹ, hoàn toàn được hiến dâng cho Chúa, là đối tượng cho dân Kitô giáo ca ngợi. Nơi Mẹ Maria, cộng đồng Kitô giáo bao giờ cũng thấy được một người nữ lý tưởng, đầy yêu thương và dịu dàng vì Mẹ sống tin h tuyền trong tâm trí và xác thân.

Trước chủ trương yếm thế của một nền văn hóa hiện đại nào đó, một nền văn hóa thường không công nhận giá trị của đức trong sạch và hạ giá dục tính bằng việc tách nó khỏi phẩm giá của con người và dự án của Thiên Chúa, Trinh Nữ Maria nêu cao chứng từ của một đức tinh tuyền chiếu soi lương tri và dẫn đến một tình yêu cao cả hơn đối với tạo vật cũng như đối với Chúa.

6.         Hơn thế nữa, đối với Kitô hữu ở mọi thời đại Mẹ Maria trở nên như vị sâu xa cảm thương những khổ đau của nhân loại. Nỗi cảm thương này không chỉ ở tại một thứ thông cảm theo cảm xúc, mà được bày tỏ bằng việc trợ giúp hiệu năng và cụ thể khi đương đầu với tình trạng khổ cực về vật chất và luân lý của nhân loại.

Trong việc theo gương Mẹ Maria, Giáo Hội được kêu gọi để có cùng một thái độ đối với tất cả những gì là nghèo hèn và khổ đau của trần gian. Việc quan tâm từ mẫu của Mẹ Chúa tới những giọt châu lệ, những nỗi sầu đau và các sự khốn khó của con người nam nữ thuộc tất cả mọi thời đại cần phải thôi thúc Kitô hữu, nhất là vào lúc rạng đông của tân thiên kỷ đây, gia tăng những dấu hiệu cụ thể và hữu hình của một thứ tình yêu giúp thành phần thấp hèn và đau khổ ngày nay có thể thông phần vào những hứa hẹn và hy vọng về một thế giới mới được xuất phát từ Phục Sinh.

7.         Lòng cảm mến của con người và việc tôn sùng đối với Người Mẹ của Chúa Giêsu vượt quá những biên giới hữu hình của Giáo Hội và nuôi dưỡng những cảm thức hòa giải. Là một người mẹ, Mẹ Maria muốn thấy mối hiệp nhất của tất cả con cái Mẹ. Sự hiện diện của Mẹ trong Giáo Hội là một lời mời gọi hãy kiên trì sống đồng tâm nhất trí là những gì làm chủ công đồng tiên khởi (cf. Acts 1:14), và nhờ đó tìm kiếm những đường lối của mối hiệp nhất và bình an giữa tất cả mọi con người nam nữ thiện tâm.

Trong việc chuyển cầu cùng Con Mẹ, Mẹ Maria xin ơn hiệp nhất cho toàn thể nhân loại, hướng đến việc xây dựng một nền văn minh yêu thương, chế ngự những khuynh hướng chia rẽ, những cám dỗ trả thù và hận thù, và việc mù quáng bạo động.

Mẹ Maria là nguyên cớ cho niềm vui của chúng ta

8.         Nụ cười từ mẫu của Mẹ Maria, được in ấn nơi rất nhiều hình ảnh về Mẹ, bày tỏ một tình trạng đầy ân phúc và an bình đang tìm cách chia sẻ thông ban. Việc thể hiện này về tình trạng than thản về tinh thần của Mẹ góp phần một cách hiệu quả trong việc cống hiến cho Giáo Hội một dung nhan tươi vui.

Khi đón nhận, trong biến cố Truyền Tin, lời mời gọi của thiên thần là “hãy vui lên” (khaire = rejoice: Lk 1:28), Mẹ Maria là con người đầu tiên được thông phần vào niềm vui thiên sai được các tiên tri báo trước co “người nữ tử Sion” (cf. Is 12:6; Zep 3:14-15; Zec 9:9), và Mẹ truyền nó cho nhân loại ở hết mọi thời đại.

Khi kêu cầu Mẹ như là "causa nostrae laetitiae", dân Kitô giáo tìm thấy nơi Mẹ khả năng để truyền đạt niềm vui xuất phát từ niềm hy vọng, thậm chí ngay cả giữa những thử thách của đời sống, và để hướng dẫn những ai phó mình cho Mẹ đến niềm vui vô tận. 

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL,

Chuyển dịch từ L'Osservatore Romano Weekly Edition in English 29/11/1995, trang 11.