PVLC và Các Thánh Tuần II Mùa Chay (1-7/3/2026)
Cùng với Giáo Hội là Bí Tích Cứu Độ trần gian, chúng ta "chủ
động và tích cực" cử hành Mầu Nhiệm "Tôi tự bỏ mạng sống của
mình rồi lấy nó lại" (Gioan 10:18), được chất chứa nơi PVLC
hằng ngày trong Tuần I Mùa Chay, ở những đường kết nối video
youtube sau đây:
Phụng Vụ Lời Chúa
Chúa Nhật
Dấu Chỉ Thời Đại – TV Show phần 1
Dấu Chỉ Thời Đại – TV Show phần 2
Xin Mầu Nhiệm Chúa Kitô, được tỏ
hiện nơi Phụng vụ Lời Chúa và được Giáo Hội cử hành suốt
phụng niên, cả Chúa Nhật lẫn các ngày trong tuần, bao gồm cả
Tuần II Mùa Chay, càng ngày càng hiển linh trong cuộc Hành
trình Đức tin trần thế của Kitô hữu môn đệ chúng con, để Mầu
Nhiệm "Tôi tự ý bỏ mạng sống của Tôi rối lấy nó lại" (Gioan
10:18) tiếp tục sinh hoa trái đức ái trọn hảo trong cuộc đời
Sống Thánh Chứng Nhân của chúng con.
Trong Mầu nhiệm Các Thánh cùng Thông công của Giáo Hội là
Nhiệm thể Chúa Kitô, chúng ta hân hoan và trân trọng cử hành
Mầu Nhiệm "Tôi tự ý bỏ mạng sống của Tôi rồi lấy nó lại"
(Gioan 10:18), được tiếp tục tỏ hiện nơi một số tâm hồn
trong giòng lịch sử của Giáo Hội, như ở nơi Vị Thánh được
Giáo Hội kính nhớ trong Tuần II Mùa Chay này, và được trình
thuật lại bằng những đường kết nối video youtube sau đây:
Thánh Perpetua và Fecilita Tử đạo
(7/3 - Thứ Bảy)
Xin Vị Thánh được Giáo Hội kính
nhớ trong Tuần II Mùa Chay này chuyển cầu cho chúng con cũng
được như các Ngài, ở chỗ sống phản ảnh Mầu Nhiệm "Tôi tự ý
bỏ mạng sống của Tôi rồi lấy nó lại" (Gioan 10:18). Amen.
TĐCTT Đaminh Maria cao tấn tĩnh
HÁI LỘC MÙA CHAY
Chắc quý vị thấy lạ khi đọc thấy đầu đề
của email này là "Hái Lộc Mùa Chay". Bởi vì theo phong tục và văn
hóa Á Đông nói chung và VN nói riêng, một vùng đất trên thế giới
cùng nhau mừng ngày đầu năm âm lịch, có tục lệ Hái Lộc Đầu Năm để
lấy hên. Các Cộng đoàn và Giáo xứ Công giáo cũng đã hội nhập văn hóa
hái lộc này bằng cách chọn hái một bao trong nhiều bao thư có hình
thức lì xì chứa đựng 1 câu Thánh Kinh được treo trên cây mai mùa
xuân, thường là một câu Phúc Âm, để xem Chúa muốn chúng ta sống ra
sao trong năm mới theo Lộc Lời Chúa chúng ta bất ngờ hái được.
Thường Mùa Chay của Kitô hữu Công giáo hay trùng vào thời điểm Tết,
ngày đầu của tân niên, một thời điểm mừng Tết kéo dài 10 ngày được
gọi là "mùng", từ mùng 1 đến hết mùng 10 Tết. Mùng 1 Tết năm 2026
này rơi vào ngày Thứ Ba 17/2, ngay trước Thứ Tư Lễ Tro 18.2. Mùa
Chay là mùa ăn năn thống hối và liên quan đến chay tịnh. Tuy nhiên,
theo Phúc Âm được Giáo Hội soạn dọn cho Thứ Tư Lễ Tro thì bộ 3 tác
hành tu đức sống Mùa Chay đó là bố thí, cầu nguyện và chay tịnh. Mà
"bố thí" được kể đến đầu tiên, như hoa trái của cầu nguyện (với
Chúa) và chay tịnh (bản thân), liên quan đến đức bác ái (xem Mathêu
6:1-18). Thật vậy, nếu chúng ta chay tịnh khổ chế nghiêm ngặt và
chuyên chăm cầu nguyện mà không sống bác ái yêu thương thì kể như
không vậy (xem 1Corintô 13:1-4).
Và chính việc chay tịnh cũng chất chứa đức ái và nhắm đến đức ái,
như Bài Đọc 1 cho Thứ Sáu sau Thứ Tư Lễ Tro nhắc nhở nơi Tiên tri
Isaia (58:1-9) như sau: "Gục đầu như bông sậy, mặc áo thô, nằm trên
tro có phải đó là ăn chay, là ngày làm hài lòng Chúa không? Nào ăn
chay như Ta mong muốn không phải như thế này sao, là huỷ bỏ xiềng
xích bất công, tháo gỡ ách nặng, trả tự do cho kẻ bị áp bức, dẹp bỏ
mọi gánh nặng; hãy chia cơm bánh cho kẻ đói, tiếp rước những kẻ
phiêu bạt không nhà; nếu ngươi gặp một người trần truồng, hãy cho họ
áo mặc, ngươi đừng khinh bỉ người cùng xác thịt như mình."
Bởi thế, đối với gia đình này thì Hái Lộc Mùa Chay trong những ngày
đầu năm âm lịch này chính là đi làm một việc bác ái cụ thể nào đó.
Hôm mùng 3 Tết, Thứ Năm 19/2/2026, gia đình này, cho dù đang có tang
3 hôm trước, từ hôm Thứ Hai 16/2, ngày 30 Tết, cũng đã xuống Orange
County để Hái Lộc Mùa Chay, ở chỗ, đến thăm một "mẫu huynh" được gia
đình coi như thân nhân và hằng năm vẫn đến Tết ông như người nhà.
Nhưng năm nay ông không còn nhận ra gia đình thân quen vẫn viếng
thăm ông hằng năm nữa, sau khi ông bị té ngã ở tư gia từ sau Giáng
Sinh 2025 và đã trải qua một thời gian hôn mê bởi thương tích ở đầu
bị chảy máu trên óc. Gia đình này đã đến thăm ông lần nữa là lần thứ
3: lần thứ nhất vào ngày 1/1/2026, lần vào vào mùng 3/1/2026 Thứ Bảy
Đầu Tháng. Cả 3 lần ông đều ngơ ngác và càng còm cõi thật là thảm
thương.
Gia đình này đến thăm vị "mẫu huynh" bệnh nhân đây để Hái Lộc Mùa
Chay, hay nói cách khác để Hái Lộc Ân Sủng của LTXC cho gia đình
mình, cho việc tông đồ giáo dân của mình, cũng như cho người thân
vừa mới qua đời. Vị "mẫu huynh" này đã từng gặp người thân vừa quá
cố của gia đình này vào năm 1988 ở Pomona, vị thân phụ và nhạc phụ
của gia đình vừa ra đi trước ở tuổi 94, Vị "mẫu huynh" này, cũng đã
ở vào tuổi 90, chắc chẳng còn bao lâu nữa sẽ đi sau, nhưng ngay hiện
tại Vị "mẫu huynh" này đang sống như đã chết về tâm linh, không còn
biết gì nữa, dù mắt vẫn mở, không hôn mê. Và đang chết một cách lẻ
loi cô độc một mình, vì vợ con đã chết trên biển trước khi lên trại
tỵ nạn ở Thái Lan, chỉ còn người em trai già yếu đã từng bảo trợ ông
sang Mỹ từ Trại Tỵ nạn Thái lan vào đầu thập niên 1980.
Chúng con xin dâng lên LTXC Lộc Mùa Chay 2026 chúng con hái được là
chính Vị "mẫu huynh" Trần Văn Quản thảm thương và đáng thương này
của chúng con, một con người sống đức tin hơn ai hết, đã từng là mẫu
sống đạo cho chúng con, trong việc vui lòng chấp nhận thân phận tật
nguyền đơn côi nghèo khổ của mình, mà vẫn dành dụm tiền bạc được xã
hội trợ cấp chẳng bao nhiêu mỗi tháng để thường xuyên làm việc bác
ái qua HĐGMVN. Xin LTXC biến thân xác tro bụi liệt giường như đang
nằm trên thập tự giá của Vị "mẫu huynh" của chúng con như không được
ai biết tới và cũng chẳng còn biết tới ai đến thăm mình này trở
thành Dấu Thánh Phục Sinh của Chúa Kitô Vượt Qua cho phần rỗi của
các linh hồn cần đến LTXC hơn bao giờ hết và hơn ai hết hiện nay, mà
chúng con là "quorum primus" (1Tim 1:15) trước hết và trên hết.
Xin LTXC là Niềm vui Vượt Qua của từng tâm hồn tin tưởng vào LTXC ở
mọi nơi, trong mọi lúc và hết mọi sự của quý vị nhé.
Trân trọng,
TĐCTT Đaminh Maria cao tấn tĩnh
MÙA CHAY SA MẠC - SA MẠC MÙA CHAY
Mùa chay nào cũng thế, Bài Phúc Âm cho
Thứ Tư Lễ tro bao giờ cũng là bài về bộ 3 tác hành tu đức Mùa Chay
là bố thí, cầu nguyện và chay tịnh (xem Mathêu 6:1-6, 16-18), và cho
Chúa Nhật Thứ 1 Mùa Chay bao giờ cũng là bài về sự kiện Chúa Giêsu
chay tịnh trong sa mạc hay hoang địa, cũng như cho Chúa Nhật Thứ 2
Mùa Chay bao giờ cũng là sự kiện Chúa Giêsu Biến hình Trên núi.
Về vị trí sa mạc hay hoang địa, nơi được Chúa Giêsu cố ý chọn, hay
đúng hơn nơi Người được Thánh Thần mang vào sau khi Người lãnh nhận
Phép rửa thống hối của Tiền hô Gioan Tẩy giả ở Sông Jordan (xem Luca
4:1-2), nơi Người đã chay tịnh 40 ngày rồi sau đó bị ma quỷ cám dỗ,
chắc chắn phải có một ý nghĩa sâu xa nào đó liên quan đến Mạc khải
Thần linh, Mạc khải Thánh kinh.
Thật thế, Mạc khải Thánh kinh còn cho thấy Vị tiền hô Gioan Tẩy Giả
cũng sống âm thầm khổ hạnh trong sa mạc trước khi trở thành tiếng
kêu trong sa mạc để công khai xuất thân dọn đường cho Đấng cao trọng
đến sau ngài. Dân Do Thái cũng phải vượt qua sa mạc 40 năm nhờ đó họ
mới có thể từ mảnh đất nô lệ Ai Cập tràn đầy khổ ải để vào hoan
hưởng Đất Hứa chảy sữa tự do và mật tin tưởng. Người Nữ trong Sách
Khải Huyền cũng thế, để khỏi bị nhận chìm bởi giòng nước gian manh
dối trá phun ra từ miệng Con Khủng long, Bà đã được ban cho đôi cánh
đại bàng để bay vào nơi của Bà trong sa mạc, nơi xa khỏi con rắn
(Khải Huyền 12:13-14) ranh ma quỉ quyệt đã từng lừa dối nữ nguyên tổ
Evà.
Vậy sa mạc đây, theo Mạc khải Thánh kinh, ám chỉ thực tại gì và có ý
nghĩa ra sao, nếu không phải ám chỉ đức tin, một thần đức có tính
cách khô cằn mang sắc thái chết chóc, hoàn toàn không hợp với bản
tính tự nhiên thích những gì là thoải mái dễ chịu của con người. Tuy
nhiên, theo tín lý và tu đức, chỉ có đức tin mới cứu độ con người mà
thôi, một đức tin trổi vượt trên bản tính tự nhiên và đối nghịch với
xác thịt, nhờ đó con người mới có thể gặp gỡ "Thiên Chúa là Thần
linh... trong tinh thần và chân lý" (Gioan 4:24).
Mạc khải Thánh kinh đã cho thấy đúng là như thế, ở chỗ, Thiên Chúa
đã tỏ mình ra trong sa mạc cho dân Do Thái khi ban cho họ lề luật
qua Mose ở Núi Sinai, nơi cũng được chính Ngài sử dụng để chứng thực
Ngài đã tỏ mình ra cho Mose và tuyển chọn nhân vật này để cứu dân Do
Thái khỏi Ai Cập (Xuất Hành 3:1-12). Tiền hô Gioan Tẩy giả cũng được
Thiên Chúa tỏ mình ra trong sa mạc để sai ông đi làm chứng cho Đấng
cao trọng đến sau: "Tôi đã không biết Người. Nhưng chính Đấng sai
tôi đi làm phép rửa trong nước đã bảo tôi: 'Ngươi thấy Thần Khí
xuống và ngự trên ai, thì người đó chính là Đấng làm phép rửa trong
Thánh Thần.' Tôi đã thấy, nên xin chứng thực rằng Người là Đấng
Thiên Chúa tuyển chọn." (Gioan 1:33-34).
Thế rồi nếu Người Đàn Bà trong Sách Khải Huyền ở cuối đoạn 12 trên
đây là chính Đức Maria "đầy ơn phúc" (Luca 1:28), thì nơi Bà ở trong
sa mạc xa hẳn con rắn gian manh xảo quyệt thì sa mạc đây còn là gì
khác ngoài đức tin có phúc của Bà (xem Luca 1:45), ở chỗ nhờ "đức
tin tuần phục" (Roma 1:5) của mình mà Bà "đã được ơn nghĩa với Thiên
Chúa" (Luca 1:30), đã được "Thiên Chúa ở cùng Bà" (Luca 1:28), đến
độ Ngài không phải chỉ ở trong linh hồn Vô nhiễm Nguyên tội của Bà
ngay từ khi Bà mới được hoài thai trong lòng thai mẫu, mà còn, qua
"Ngôi Lời đã hóa thành nhục thể" (Gioan 1:14) là chính bản thân Thần
linh của Ngài, ở với thân xác thấp hèn tạo vật của Bà, nơi cung dạ
trinh nguyên của Bà.
Chính vì sa mạc có một ý nghĩa Mạc khải Thánh kinh sâu xa liên quan
đến mối liên hệ bất khả thiếu với Thiên Chúa như thế, nơi Thiên Chúa
tỏ mình ra và cũng là nơi linh hồn gặp được Ngài, cho dù họ đã từng
làm điếm với các tà thần và ngẫu tượng không phải là Vị Thiên Chúa
chân thật duy nhất như Ngài, Đấng vẫn thủy chung theo đuổi họ cho
đến cùng để tỏ tình tuyệt đối của Ngài với họ (xem Hosea 2:7-9, 12,
15-16):
"Mẹ chúng quả thật đã làm điếm,
kẻ mang thai chúng đã thất tiết rồi,
vì nó đã nói: "Tôi đi theo các tình nhân của tôi,
chính họ cho tôi bánh và nước,
cho len, cho vải, cho dầu ăn, cho thức uống."
Bởi thế, này Ta sẽ lấy gai góc chặn đường nó lại,
sẽ dựng một bức tường để nó không thấy được lối đi.
Nó sẽ chạy theo các tình nhân của nó mà không gặp,
sẽ tìm kiếm chúng mà chẳng thấy.
Bấy giờ nó mới nói: "Tôi phải trở về
với người chồng đầu tiên cuả tôi,
vì hồi ấy tôi sướng hơn bây giờ."...
Giờ đây, trước mặt các tình nhân của nó,
Ta sẽ phơi bày ra cái đáng hổ thẹn của nó,
và không ai giựt được nó khỏi tay Ta....
Ta sẽ trừng phạt nó vì những ngày của Ba-an,
những ngày nó đốt hương thờ kính chúng,
những ngày nó đeo nhẫn, đeo kiềng
chạy theo đám tình nhân của nó,
còn Ta thì nó nỡ bỏ quên - sấm ngôn của ĐỨC CHÚA.
Bởi thế, này Ta sẽ quyến rũ nó,
đưa nó vào sa mạc,
để cùng nó thổ lộ tâm tình."
Mùa Chay Sa mạc hay Sa mạc Mùa Chay là thời điểm LTXC tìm kiếm con
chiên lạc là mỗi con người tội nhân bất toàn và bất trung của chúng
ta để dẫn chúng ta vào sa mạc đức tin mà tỏ mình ra cho chúng ta,
nhờ đó chúng ta tin tưởng vào Ngài hơn. Với ý thức về sa mạc là nơi
Hội ngộ Thần linh giữa LTXC và tội nhân chúng ta, xin mời quý vị
theo dõi 3 bài chia sẻ trực tuyến ở những đường kết nối sau đây:
Tội tràn lan phúc ngập lụt
Miền Đất Hứa hoang địa
Hoang địa hiển linh
Trân trọng,
TĐCTT Đaminh Maria cao tấn tĩnh
