THẾ GIỚI NGÀY NAY - 2026

 

 

Tháng 9/2026

 

Thế giới ngày nay: 29/9 - 1/10/2026

Vị Tông đồ Thương xót Faustina: Khổ giá Thương Xót

 

 

"Ngày 16/9/1937. Con rất muốn làm giờ Thánh trước Thánh Thể hôm nay. Nhưng Chúa lại không muốn như thế. Vào lúc 8 giờ con cảm thấy quằn quại với những cơn đau đớn dữ dội đến độ con phải lên giường ngay tức khắc. Con bị giật kinh phong đớn đau 3 tiếng đồng hồ; tức là cho đến 11 giờ đêm. Không có một thứ thuốc nào giúp được con hết, và con nuốt bất cứ gì vào con đều mửa ra. Có những lúc những đớn đau khiến con không còn biết gì nữa. Chúa Giêsu cho con nhận thức được rằng nhờ thế ccon đã được tham dự vào cuộc khổ ải của Người trong vườn Cây Dầu, và chính Người đã cho phép những khổ đau này xẩy ra để đền tạ Thiên Chúa về những con người bị sát hại trong bụng dạ của những người mẹ tội lỗi.

"Con đã trải qua những khổ đau này cho đến nay là lần thứ ba. Chúng bao giờ cũng bắt đầu xẩy ra vào lúc 8 giờ tối và kéo dài cho tới 11 giờ đêm. Không có một thứ thuốc nào có thể làm giảm bớt những khổ đau ấy. Đến 11 giờ thì chúng tự nhiên hết, và bấy giờ con thiếp ngủ đi. Ngày hôm sau con cảm thấy rất yếu… Khi con nghĩ rằng con có thể chịu như thế nữa thì con cảm thấy ang mình kinh sợ. Thế nhưng con không biết rằng con sẽ chịu như thế nữa hay chăng; con để mặc điều ấy cho Chúa. Những gì Chúa muốn gửi tới con sẽ chấp nhận cách ngoan ngoãn và mến yêu. Miễn là con có thể cứu được dù chỉ một con người khỏi bị sát hại nhờ những khổ đau này! (Nhật Ký – 1276) 

"Ngày 20/2/1938. Hôm nay Chúa nói với con rằng: “Cha cần đến những đau khổ của con để cứu các linh hồn”. Ôi Giêsu ơi, xin hãy thực hiện những gì Chúa muốn nơi con. Con không có can đảm để xin Chúa Giêsu cho được chịu nhiều đau khổ hơn nữa, vì đêm hôm trước con đã chịu khổ quá nhiều đến nỗi con không thể chịu ang được một giọt nữa những gì Chúa Chúa Giêsu đã trao cho con."  (Nhật Ký – 1612) 

"Hầu như cả đêm con đã bị đớn đau dữ dội đến độ con cảm thấy tất cả ruột gan của con nát bấỵ Con mửa ra thuốc uống vàọ Khi con cúi đầu xuống đất con không còn biết gì nữa, và con cứ ở tư thế đó một hồi, đầu nằm trên đất. Khi tỉnh lại, con thấy toàn ang con đè lên đầu và lên mặt con, và mặt mũi đầy những gì đã mửa rạ Con đã nghĩ đến giờ phút cuối đời của con… Chúa Giêsu muốn khổ đau chứ không phải là cái chết. Ôi Giêsu ơi, hãy làm những gì Chúa muốn nơi con. Ôi các linh hồn, tôi thương mến các hồn biết bao!" (Nhật Ký – 1613) 

“Nữ Tu Faustina Kowalska đã viết trong Nhật Ký của chị như sau: “Tôi cảm thấy đớn đau kinh khủng khi tôi thấy những đớn đau của anh chị em tôi. Tất cả mọi khổ đau của anh chị em tôi đều dội lại nơi trái tim của tôi; tôi ôm ấp nỗi sầu thương của họ trong trái tim tôi đến độ thậm chí nó hủy hoại tôi về thể lý. Tôi muốn tất cả mọi nỗi sầu thương của họ đều đổ xuống trên tôi, để nhẹ gánh cho anh chị em của tôi” (Nhật Ký, trang 365). Đó là mức độ cảm thương được tình yêu dẫn tới, khi lấy tình yêu Thiên Chúa làm mức đo lường của nó”.  (ĐTC Gioan Phaolô II – Bài Giảng Lễ Phong Hiển Thánh cho Chân Phước Maria Faustina 30/4/2000)

 

Trân trọng
TĐCTT Đaminh Maria cao tấn tĩnh (tài liệu chuyển dịch)

 

 

Thế giới ngày nay: 26-28/9/2026

Vị Tông đồ Thương xót Faustina: Bệnh nạn Thương Xót

 

 

"Ngày 10/3/1938. Tiếp tục cơn khổ đau về phần xác. Con đang ở trên thập giá với Chúa Giêsụ Có lần Mẹ Bề Trên nói với con rằng “này sơ, sơ không tỏ ra bác ái với tha nhân, ở chỗ sơ ăn uống làm sao đó để bị đớn đau và làm phiền đến những người khác trong giờ nghỉ đêm của họ”.  Phải, con chắc một điều là những cơn đau này xẩy ra trong ruột của con không hề do bởi đồ ăn thức uống gì hết. Bác sĩ cũng nói như thế. Những đau đớn này xuất phát từ chính cơ thể, đúng hơn là do Chúa viếng thăm. Tuy nhiên, sau lời nhận định ấy, con quyết chịu đượng âm thầm lặng lẽ, không xin giúp đỡ nữa, vì dù sao cũng chẳng được giúp đỡ gì hết, từ khi con nôn mửa thuốc men đưa cho con uống. Có một lần con đã cố gắng chịu đựng nổi các cuộc tấn công chỉ có Chúa Giêsu biết. Những đớn đau quá dữ dội và trầm trọng đến nỗi làm cho con ngất đị Khi chúng làm cho con lả người đi, và con đầm đìa mồ hôi lạnh thì bấy giờ những cơn đau đớn ấy bắt đầu từ từ hạ xuống. Đôi khi chúng kéo dài tới 3 tiếng đồng hồ hay hơn. Ôi Giêsu ơi, xin cho thánh ý Chúa được nên trọn; con xin chấp nhận hết mọi sự từ tay Chúạ Nếu con chấp nhận những hoan lạc và ngất ngất yêu thương cho đến độ không còn biết gì chung quanh mình nữa thì con cũng cần cũng phải  ưu ái chấp nhận những khổ đau làm cho con ngất lả này nữa". (Nhật Ký – 1633) 

"Ngày mùng 1 tháng 4 năm 1938. Một lần nữa hôm nay con cảm thấy tệ. Con bắt đầu lên cơn sốt lả người, và con không thể nào ăn uống gì được. Con muốn có một chút gì bồi bổ để uống, nhưng chẳng có lấy một chút nước nào trong bình. Ôi Giêsu, tất cả những điều này là để xin cho các linh hồn được xót thương… Trong thời gian này, mặc dù con có tỏ những nhu cầu của con ra, con vẫn không bao giờ nhận được bất cứ cái gì bồi bổ để ăn cho dù con có ngỏ ý xin. Con không viết ang chi tiết về những chối từ này, vì đó là các vấn đề tế nhị, khó ang mà tin nổị Thế nhưng Thiên Chúa thậm chí lại muốn những hy sinh như thế".  (Nhật Ký – 1647) 

"Con sắp xin Mẹ Bề Trên một cái gì đó để ở trong phòng của con để giúp giảm cơn khát ran cổ của con, nhưng trước khi con mở miệng xin thì chính Mẹ đã lên tiếng nói rằng, Này sơ, chúng ta hãy chấm dứt cơn bệnh này dứt khoát cho xong đi, bằng cách này hay cách khác. Sơ sẽ không cần phải trải qua việc chữa trị thường xuyên gì nữạ Vấn đề không thể cứ như thế này lâu hơn nữa». Ít lâu sau, khi ở một mình với Chúa, con thưa cùng Người rằng: 'Chúa Kitô ơi con phải làm sao đây? Con cần phải xin Chúa cho con được khỏe mạnh hay chết đi đây?' Không nhận được lệnh gì rõ ràng, con quì xuống thưa cùng Người rằng: 'Xin cho ý Chúa được nên trọn nơi con. Giêsu ơi xin hãy thực hiện nơi con những gì Chúa muốn'. Lúc bấy giờ con cảm thấy con hoàn toàn đơn độc, và những cơn cám dỗ khác nhau tấn công con. Thế nhưng con đã tìm thấy bình an và ánh sáng trong lời nguyện cầu tha thiết nhất, và con đã hiểu được rằng vị bề trên này chỉ muốn thử con thôi." (Nhật Ký 1648)    

"Con không biết làm thế nào điều ấy lại xẩy ra, thế nhưng phòng con đang nằm thật sự là bị bỏ bê. Có những lúc nó chẳng được lau chùi sạch sẽ hơn hai tuần lễ. Thường cũng chẳng có ai đốt lửa lên trong lò sưởi, nên chứng ho của con càng trở nên tệ hơn. Đôi khi con xin đốt lửa lên, có những lúc con không đủ can đảm để xin nữa. Có lần Mẹ Bề Trên đến thăm con, hỏi con có lẽ cần phải sưởi ấm căn phòng lên, con đã thưa 'Thôi, vì bên ngoài trời đã ấm hơn, và chúng con mở cửa sổ ra'" (Nhật Ký – 1649)

 

Trân trọng
TĐCTT Đaminh Maria cao tấn tĩnh (tài liệu chuyển dịch)

 

 

 

Thế giới ngày nay: 22-24/9/2026

Vị Tông đồ Thương xót Faustina: Đêm tối Thương xót

 

 

"Vào cuối năm đầu tập sinh của con, tối tăm phủ kín tâm hồn con. Con chẳng còn cảm thấy an ủi gì nơi việc cầu nguyện nữa; con đã phải cố gắng lắm để thực hiện việc suy ngắm; cơn sợ hãi bắt đầu xâm chiếm con. Vào sâu con người mình con chẳng thấy gì khác ngoài tình trạng hết sức tồi bại. Con vẫn còn có thể thấy được rõ ang sự thánh thiện cao cả của Thiên Chúa. Con không dám ngước mắt lên nhìn Ngài, ngoài việc biến mình thành cát bụi dưới chân Ngài và van xin Ngài xót thương. Linh hồn con ở trong tình trạng như thế gần 6 tháng trời.…  

"Con không hiểu được những điều con đọc; con đã không thể nào suy ngắm nổi; con cảm thấy rằng lời cầu nguyện của con không làm Chúa hài ang. Con cảm thấy rằng việc con lên Rước Lễ là những gì làm con thậm chí càng xúc phạm đến Chúa hơn…  

"Con không hiểu được bất cứ điều gì vị giải tội nói với con. Những chân lý đơn giản của đức tin trở thành bất khả thấu triệt đối với con. Linh hồn con quằn quại, không thể tìm thấy ủi an dễ chịu ở bất cứ nơi nào… Có lúc con cảm thấy rất mãnh liệt là con đã bị Thiên Chúa loại trừ. Tư tưởng kinh hoàng này đã rạch nát hồn con; linh hồn con cảm thấy quằn quại của một cuộc tử nạn giữa cơn đau khổ ấy. Con muốn chết đi nhưng không được. Con đã nghĩ rằng cố gắng thực hành nhân đức nào có ích chi; tại sao lại phải hãm mình phạt xác khi tất cả những điều này không làm hài ang Thiên Chúa chứ?...  

"Tư tưởng kinh sợ bị Thiên Chúa loại trừ thực sự là những gì hành hạ thành phần bị hư đi. Con chạy đến cùng các Thương Tích của Chúa Giêsu và lập lại những lời than thở tin tưởng cậy trông, nhưng những lời ấy lại làm con càng cảm thấy nhức nhối hơn. Con đến trước Thánh Thể và bắt đầu nói chuyện với Chúa Giêsu… Con vẫn chẳng tìm được một chút nhẹ nhõm nào hết…” (Nhật Ký 23)

"Một hôm, vừa tỉnh giấc, con đặt mình ở trước nhan Chúa, đột nhiên con cảm thấy ngập đầy những tuyệt vọng. Linh hồn con hoàn toàn tăm tối. Con đã chiến đấu hết sức mình cho tới trưa. Chiều đến, con thực sự cảm thấy sợ hãi một cách khủng khiếp; rã rời cả xác thân. Con đi nhanh về phòng, quì phục xuống trước Tượng Chuộc Tội và bắt đầu than van xin được xót thương. Con cảm thấy xác ang hết hơi cùng sức. Con lăn đùng xuống đất, tâm hồn chới với tuyệt vọng. Con đã chịu đựng những cuộc dằn vặt kinh hoàng này chẳng khác gì cuộc dằn vặt trong hỏa ngục. Con trải qua tình trạng này hết 45 phút đồng hồ. Con muốn đi gặp Mẹ Giáo Tập nhưng lại quá đuối nhược. Con muốn la lên nhưng chẳng còn hơi. May thay có một tập sinh khác vào phòng con. Thấy con bị như thế liền nói với Mẹ Giám Tập. Mẹ đến ngay tức thì. Vừa khi bước vào phòng tôi, mẹ nói rằng: ‘nhân danh đức vâng lời con hãy đứng lên’. Lập tức có một lực gì đó làm con nâng con dậy và con đứng thẳng lên…

"Con trở lại với các nhiệm vụ của con như thể con vừa mới ra khỏi ngôi mộ, các giác quan của con được thấm đẫm những gì linh hồn con cảm thấy. Vào giờ phụng vụ ban tối, linh hồn con lại cảm thấy quằn quại trong một cơn tối tăm khủng khiếp. Con cảm thấy rằng con ở trong quyền lực của một Vị Thiên Chúa Công Minh Chính Trực, và con là đối tượng căm phẫn của Ngài…” (Nhật Ký – 24)

"Thời kỳ tập sinh chấm dứt. Nỗi khổ đau vẫn không giảm thiểu. Tình trạng suy yếu về phần xác đã châm chước cho con khỏi tất cả mọi cuộc tĩnh tâm chung; tức là được thay thế bằng những kinh nguyện bừng lên ngắn tắt. Thứ Sáu Tuần Thánh (16/4/1928) – Chúa Giêsu vồ lấy trái tim con cho vào chính ngọn lửa của tình yêu Người. Điều này xẩy ra vào giờ chầu ban tối. Đột nhiên con được Sự Hiện Diện Thần Linh xâm chiếm làm con quên đi tất cả mọi sự. Chúa Giêsu đã làm cho con hiểu được Người đã phải chịu khổ đau là chừng nào vì con. Tình trạng này kéo dài một thời gian rất ngắn ngủi. Một ước vọng thiết tha – một ước vọng mến yêu Thiên Chúa” (Nhật Ký – 26).

 

Trân trọng
TĐCTT Đaminh Maria cao tấn tĩnh (tài liệu chuyển dịch)

 

 

Thế giới ngày nay: 19-21/9/2026

Vị Tông đồ Thương xót Faustina: Tế vật cho LTXC 

 

 

«Cha muốn con thực hiện việc hiến dâng bản thân con cho tội nhân, nhất là cho những linh hồn đã mất niềm hy vọng vào tình thương của Cha». (Nhật Ký 308)

“Trước trời đất, trước tất cả triều thần Thiên quốc, trước nhan Rất Thánh Trinh Nữ Maria, trước tất cả mọi Quyền Năng thiên đình, con xin tuyên hứa cùng Thiên Chúa Duy Nhất Ba Ngôi là hôm nay, hiệp cùng Chúa Giêsu Kitô, Đấng Cứu Chuộc của các linh hồn, con thực hiện một việc tự nguyện hiến dâng bản thân mình cho việc hoán cải của các tội nhân, nhất là cho những linh hồn đã mất niềm hy vọng vào tình thương của Chúa.

"Việc hiến dâng này là ở chỗ, bằng cách hoàn toàn thuận phục ý Chúa, con chấp nhận tất cả mọi đau khổ, sợ hãi và kinh hoàng tràn đầy nơi các tội nhân. Ngược lại, con sẽ hiến cho họ tất cả mọi niềm an ủi linh hồn con nhận được từ việc con hiệp thông với Chúa. Tắt một lời, con xin cống hiến hết mọi sự cho họ: Các Thánh Lễ, những lần Hiệp Lễ, các việc thống hối, những hãm mình khổ chế, các lời nguyện cầu.

"Con không sợ những giáng phạt, những giáng phạt của đức công minh thần linh, vì con kết hiệp với Chúa Giêsu. Ôi Chúa Trời con, nhờ đó, con muốn bù đắp cho Chúa thay thế những linh hồn không tin tưởng vào lòng nhân lành của Chúa. Trong tận cùng tuyệt vọng con hy vọng vào tình thương bao la của Chúa. Lạy Chúa con và lạy Thiên Chúa của con, phần phúc của con – phần phúc muôn đời của con, con không cậy sức mình để thực hiện việc hiến dâng này, nhưng dựa vào sức mạnh xuất phát từ các công nghiệp của Chúa Giêsu Kitô.

"Hằng ngày con sẽ lập lại việc hiến dâng bản thân này, bằng việc xướng lên lời nguyện chính Chúa đã dạy con sau đây: ‘Ôi Máu và Nước tuôn ra từ Trái Tim Chúa Giêsu như Mạch Nguồn Thương Xót cho chúng con, con tin tưởng nơi Chúa’”. (Nhật Ký – 309)

Nữ Tu Maria Faustina Bí Tích Thánh

Thứ Năm Tuần Thánh, trong Thánh Lễ, 29/3/1934 

 

Trân trọng
TĐCTT Đaminh Maria cao tấn tĩnh (tài liệu chuyển dịch)

 

 

Thế giới ngày nay: 16-18/9/2026

(Tưởng niệm miền đông Balan bị Liên sô xâm chiếm ngày 17/9/1939 sau 16 ngày miền tây Balan bị Đức Quốc xã tấn công, mở màn cho Thế Chiến Thứ 2)

Tại sao Balan được tuyển chọn để lãnh nhận và loan truyền Sứ Điệp Thương Xót 

 

 

Không biết những tâm hồn tôn sùng LTXC nói chung, đặc biệt là những linh hồn khao khát LTXC, tìm kiếm LTXC, nghiên cứu về LTXC nhất là trong cuốn Nhật Ký của Nữ tu Dòng Mẹ Thương Xót Faustina, người được tuyển chọn để làm Sứ giả của LTXC và làm Tông đồ cho LTXC, có bao giờ thắc mắc như thế hay chăng? Và họ có thấy chỗ nào trong Nhật Ký của Chị Thánh Faustina tiết lộ cho biết về vấn nạn không phải là vô nghĩa và không cần phải đặt ra này không?? 

Bằng không ít là họ cũng có thể tự suy đoán để giải quyết một bí mật của LTXC về đất nước Balan này, một dân nước Ngài cố ý tuyển chọn duy nhất trên thế giới để ban bố Sứ Điệp Thương Xót của Ngài ngay sau Sự kiện Thánh Mẫu Thương Xót Maria 1929 và ngay trước Thế Chiến Thứ 2 từ 1939, một Thế Chiến đã được chính Mẹ báo trước trong phần 2 của Bí Mật Fatima???

Đúng thế, chính Chúa Giêsu đã tuyên bố với vị nữ tu Sứ giả Faustina của Người rằng: "Từ Balan Cha sẽ làm phát ra một tia sáng để sửa soạn thế giới cho lần đến cuối cùng của Cha", một lời khẳng định rất quan trọng liên quan đến vận mạng thế giới này đã được chị ghi lại trong cuốn Nhật ký của chị ở khoản 1732. 

Và chính Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II cũng đã trích lại câu tuyên bố có tính cách cảnh báo này của LTXC ở cuối bài giảng Cung hiến Dên thờ LTXC ơ TGP Krakow Balan ngày Thư Bảy 17/8/2002, Vị Giáo hoàng xuất thân từ Balan một cách đột xuất trước mắt bàng hoàng ngỡ ngàng của toàn thể nhân loại này, đã cảm nhận và xác định "tia sáng phát ra từ Balan" này chính là Sứ Điệp Thương Xót" vậy, một Sứ Điệp cần phải toả sáng khắp nơi trên thế giới trong Thời Điểm Thương Xót mà ngài đã "trực giác thấy" và nỗ lực "thiết lập", như ĐTC Phanxicô nhận định với hàng giáo sĩ Roma ngày mùng 6.3.2014, bằng việc ngài phong Thánh cho Nữ tu Faustina, nhất là bằng việc ngài "thiết  lập" Lễ LTXC như Chúa Giêsu mong muốn vào Chúa Nhật thứ nhất sau Chúa Nhật Phục Sinh. 

"Chớ gì sứ điệp này, từ nơi đây, chiếu tỏa ra cho quê hương thân yêu của chúng ta cũng cho khắp thế giới. Chớ gì lời hứa quyết của Chúa Giêsu được nên trọn, ở chỗ, từ nơi đây phải chiếu giãi ra “tia sáng sửa soạn thế giới cho lần đến cuối cùng của Cha” (x Nhật Ký, 1732).... Tia sáng này cần phải thắp lên bởi ân sủng của Thiên Chúa. Ngọn lửa tình thương này cần phải được chuyền đi cho thế giới. Trong tình thương của Thiên Chúa thế giới mới tìm thấy hòa bình và nhân loại mới tìm thấy hạnh phúc! Tôi ký thác công việc này cho Anh Chị Em thân mến, cho Giáo Hội ở Krakow và ở Balan, cũng như cho tất cả mọi người ang mộ Lòng Thương Xót Chúa đến đây từ Balan hay từ khắp nơi trên thế giới. Chớ gì anh chị em là những chứng nhân cho tình thương!"


Thế nhưng vấn nạn được đặt ra ở đây vẫn còn tồn đọng, đó là tại sao Sứ Điệp Thương Xót là "tia sáng phát ra từ Balan" mà không phát ra từ một dân nước nào khác ở Âu Châu? Chẳng hạn ở Ý quốc là một đất nước gắn liền với lịch sử Kitô giáo nói chung, vẫn còn vết tích bất hủ của các vị Thánh làm nên lịch sử của Giáo Hội, nhất là Nhị vị Tông đồ Cả Phêrô và Phaolô ngay từ đầu, hoặc các vị Thánh có ảnh hưởng chung Âu Châu và thế giới như Thánh Biển Đức và Thánh Phanxicô Assissi.

Chính người viết này, cho dù đã say mê nghiền đọc Nhật ký của Chị Thánh Faustina bằng Anh ngữ 3 lần cũng chẳng bao giờ nghĩ đến vấn nạn có vẻ không cần thiết và không đáng chú ý này! Cho đến khi, phải, cho đến khi người viết cảm thấy như chính LTXC muốn tỏ ra cho người viết biết một cách hoàn toàn bất ngờ nhưng ở một địa điểm thích hợp và thích đáng nhất. 

Vâng, trong chuyến Hành hương Tia Sáng Từ Balan 12 ngày (24/4 - 5/5/2014) do người viết phát động và tổ chức cho nội bộ TĐCTT để sang Rôma tham dự Lễ tuyên phong hiển Thánh cho ĐTC Gioan Phaolô II Chúa nhật 27.4.2014, Vị Giáo hoàng được Nhóm TĐCTT công nhận là Đấng sáng lập của nhóm bằng lời kêu gọi của ngài, sau đó phái đoàn hành hương 24 anh chị em sẽ sang Balan là quê hương của 2 vị thánh của LTXC là Faustina và Gioan Phaolô II, một đất nước đã được LTXC tuyển chọn để ban bố Sứ Điệp Thương Xót của Ngài. 

Chiều hôm ấy,  Thứ Sáu đầu tháng mùng 2.5.2014, trời mưa, một trận mưa duy nhất trong cả chuyến đi, theo lịch trình hành hương, phái đoàn TĐCTT được dẫn đến tham quan trại diệt chủng Auschwitz trong mưa gió lạnh lùng. Có một số chị trong phái đoàn không dám vào vì sợ chứng kiến thấy những tàn tích lịch sử kinh hoàng của một nơi khét tiếng là diệt chủng khủng khiếp nhất trong lịch sử thế giới. Chính vì đã được tận mắt chứng kiến thấy những di tích lịch sử thật dã man hãi hùng chưa từng thấy như thế mà trên bước đường bộ hành ra khỏi trại diệt chủng lịch sử này dưới bầu trời vẫn còn sụt sùi mưa lạnh, người viết chợt thấy được lý do tại sao Balan đã được LTXC tuyển chọn để Ngài ban bố Sứ Điệp Thương Xót của Ngài như sau:

Nếu trên trái đất này Trại diệt chủng Do Thái ở Auschwitz này phải gọi là hỏa ngục trần gian, vì ở đó chất chứa những gì là tội ác nhất và đau khổ nhất của loài người, thì Trại diệt chủng Auschwitz này là một Núi Sọ hiện thực thời đại, bởi không ở đâu trên trần gian này trong lịch sử loài người lại gây ra một tội ác chưa từng thấy và đau khổ đến tận cùng như ở Núi Sọ, đó là tội ác sát hại chính Con Thiên Chúa Làm Người, Đấng vô tội nhưng đã gánh tội trần gian và đến tội cho trần gian một cách vô cùng đớn đau nhục nhã trên Núi Sọ này. 

Nhưng nếu không ở đâu trên thế gian này ngoài Núi Sọ ở Thánh Địa LTXC được hiển linh hơn hết: "Khi quý vi treo Con Người lên, qúy vị sẽ biết LÀ TÔI" (Gioan 8:28), Đấng dù đã "hoàn tất mọi sự" (Gioan 19:30), nghĩa là đã cứu chuộc nhân loại nhưng Người vẫn tiếp tục bị nhân loại phạm đến, bằng lưỡi đóng tội lỗi của họ đâm vào cạnh sườn tâm can của Người, nhưng chính ở ngay lỗ hổng do tội lỗi loài người xúc phạm ấy mà "máu và nước đã chảy ra" (Gioan 19:34), như thể "Người đã yêu thương những ai thuộc về mình thì Người đã chứng tỏ yêu thương họ cho đến cùng" (Gioan 13:1), thì cũng không có ở đâu trên thế gian này bằng Balan nơi đã xẩy ra tội ác diệt chủng gây ra những đau khổ đến tận cùng cho đồng loại của mình ở trại diệt chủng Auschhwitz, phản ảnh Núi Sọ ngày xưa, đã xứng đáng để được LTXC tuyển chọn để ban bố Sứ điệp Thương xót vô cùng khẩn trương như "một tia sáng phát ra từ Balan để sửa soạn thế giới cho lần đến cuối cùng của Cha" (Nhật Ký 1732).


Trân trọng
TĐCTT Đaminh Maria cao tấn tĩnh

 

 

 

Thế giới ngày nay: 13-15/9/2026

Vị Tông đồ Thương xót Faustina: Sứ điệp về LTXC

 

Divine Mercy Chaplet -2T- Beautiful Catholic Prayers

 

Sau đây là một số câu được Chị Thánh Faustina ghi lại trong Nhật Ký của Chị về LTXC vô cùng bất tận nhất là đối với các tội nhân khốn nạn nhất nhưng lại đáng thương nhất, những câu Chúa Giêsu đã minh định với chị và qua chị, như đã được Mạc khải Thánh kinh chứng thực: LTXC không loại trừ một ai, LTXC yêu nhân loại như họ là và LTXC yêu họ cho tới cùng:

301- Con hãy công bố rằng lòng thương xót là ưu phẩm cao cả nhất của Thiên Chúa. Tất cả những việc Cha làm đều do lòng thương xót tỏ hiện.

723- “Càng là đại tội nhân càng có quyền đối với tình thương của Cha”

1076- “Cha bị tổn thương đau đớn biết bao khi ang thiện hảo của Cha bị ngờ vực! Những tội bất tin tưởng đả thương Cha nhức nhối nhất”.

1146- “Những đại tội nhân thượng hạng hãy đặt niềm cậy tin nơi tình thương của Cha. Họ có quyền tin cậy vào tình thương thăm thẳm của Cha trước các linh hồn khác…Cha không thể trừng phạt dù họ có phạm tội nặng nhất, nếu họ kêu cầu đến lòng xót thương của Cha, ngược lại, Cha công chính hoá họ trong tình thương vô tận khôn dò của Cha”.

1182- Nỗi khốn cùng của con không ngăn trở tình thương Cha. Nỗi khốn cùng của linh hồn càng lớn thì nó càng có quyền đối với tình thương của Cha

1397- “Việc hư đi của mỗi linh hồn dìm Cha vào nỗi buồn khổ chết đi được. Con luôn an ủi Cha khi con cầu cho các tội nhân. Lời nguyện cầu đẹp ang Cha nhất là lời cầu nguyện cho các tội nhân ăn năn hoán cải. Lời nguyện cầu này lúc nào cũng được lắng nghe và đáp ứng”

1448- Nếu một linh hồn giống như một thi thể rữa nát, mà theo quan niệm loài người, không còn phục hồi được nữa, mọi sự hoàn toàn đã tiêu tan, thì đối với Thiên Chúa, lại không như vậy. Phép lạ của Tình Thương Thần Linh phục hồi trọn vẹn linh hồn đó. Ôi, bất hạnh biết bao những linh hồn không lợi dụng phép lạ của tình thương Thiên Chúa! Các người sẽ kêu gào vô vọng mà cũng đã quá muộn mất rồi.

1576- Giữa Cha và con có một vực thẳm vô đáy, một vực thẳm phân chia Tạo Hoá với tạo vật. Thế nhưng, vực thẳm này đã được tình thương của Cha lấp đầy

1577-   “Tình thương của Cha hoạt động trong tất cả mọi con tim mở cửa lòng mình ra. Cả tội nhân lẫn chính người đều cần đến tình thương của Cha”.

1728-  “Cha xót thương theo đuổi các tội nhân dọc suốt con đường họ đi, và Trái Tim Cha hoan hỉ khi họ trở về với Cha… Cha luôn luôn chờ đợi họ, chú ý lắng nghe tiếng đập của con tim họ…, xem khi nào nó sẽ đập nhịp sống cho Cha? Cha đang nói với họ qua nỗi ray rứt của lương tâm họ, qua những thất bại và khổ đau của họ, qua những ang tố bão bùng, qua tiếng nói của Giáo Hội”

1739- “Cha chính là tình thương đối với linh hồn thống hối ăn năn”

1784- “Các đệ nhất đại tội nhân cũng đạt được tầm mức thánh thiện cao cả, chỉ cần họ tin tưởng vào tình thương của Cha”.

 

Trân trọng
TĐCTT Đaminh Maria cao tấn tĩnh (tài liệu chuyển dịch)

 

 

 

 

Thế giới ngày nay: 10-12/9/2026

Vị Thánh nữ Tông đồ Thương xót Faustina

 

 

Theo an bài thần linh của LTXC, giữa 2 Thế Chiến thứ 1 (1914-1918) và thứ 2 (1939-1945), một giai đoạn lịch sử thảm thương và tang thương chưa từng thấy trong lịch sử nhân loại, thì LTXC đã chính thức tỏ mình ra…, theo ngay sau Sự kiện Thánh Mẫu Thương Xót Fatima 1917, một sự kiện diễn ta vào chính giai đoạn đang xẩy ra Thế Chiến Thứ 1, một Sự kiện Thánh Mẫu về LTXC và cho LTXC, bởi thế Sự kiện Thánh Mẫu Fatima mới kết thúc bằng Thị kiến cuối cùng ngày 13/6/1929 về “Ân sủng và Tình thương”:

Quả thực Thời điểm Thương xót của LTXC đã được chính thức bắt đầu sau thị kiến “Ân Sủng và Tình Thương – Grace and Mercy” của Sự kiện Thánh Mẫu Fatima Thương Xót 20 tháng, khi Nữ tu Faustina thuộc Dòng Chị Em Đức Mẹ Thương Xót – The Congregation of The Sisters of Our Lady of Mercy, được LTXC tuyển chọn để hiện ra chính thức vào ngày 22/2/1931 (20 tháng từ ngày 13/6/1929) để Chị thấy nguyên vẹn hình dạng Đấng tỏ mình ra cho chị để chị theo đó thực hiện tấm Ảnh LTXC như Người mong muốn.

Chị Nữ tu được LTXC tuyển chọn và tỏ mình ra cho Chị, sau này đã gọi chị bằng danh xưng “Tông Đồ”, vì Người muốn chị ghi nhận (trong Nhật Ký – Diary) của Chị và loan truyền LTXC của Người qua cuốn Nhật Ký này, trong đó chẳng những bao gồm Sứ điệp về LTXC của Người mà còn cả đời sống trong LTXC của chị nữa, do đó nội dung cuốn Nhật Ký của chị được phụ đề là “LTXC trong Hồn tôi – Divine Mercy in My soul”:

“Hỡi Tông Đồ của tình thương Cha, hãy loan báo cho toàn thế giới biết tình thương khôn thấu của Cha. Đừng thất đảm trước những khó khăn con gặp phải khi loan truyền tình thương của Cha. Những khó khăn làm con rất đớn đau này cần phải có để thánh hóa con và như là chứng cớ cho thấy đó là công việc của Cha. Hỡi con gái của Cha, hãy chuyên cần viết ra hết mọi câu Cha nói với con liên quan đến tình thương của Cha, vì điều này là để cho nhiều linh hồn nhờ đó được lợi ích” (Nhật ký 1142).

“Con gái của Cha ơi, nếu Cha cần nhờ con để người ta tôn kính tình thương của Cha, thì con phải là người đầu tiên trổi vượt trong sự tin cậy vào tình thương của Cha. Cha đòi hỏi nơi con những việc làm của tình thương được bắt nguồn từ tình yêu đối với Cha. Ở mọi nơi và trong mọi lúc, con phải chứng tỏ tình thương đối với tha nhân của mình”. (Nhật ký 742)

Trong Sứ vụ Tông đồ Thương xót của mình, nữ tu Faustina đã thực hiện 3 điều chính: Trước hết là việc viết Nhật ký để ghi lại Sứ điệp về LTXC được Chúa Giêsu tỏ ra cho chị; sau nữa, trong Nhật ký này còn về chính đời tu của Chị như một Tế vật Thương xót cho phần rỗi của các linh hồn đáng thương, cùng với cả những chỉ dẫn và yêu cầu của Chúa Giêsu về các phương cách tôn kính hay tôn thờ LTXC như Ảnh LTXC, Chuỗi Thương Xót và Lễ LTXC.

Viết Nhật ký ghi lại Sứ điệp về LTXC

 

“Hỡi Bí Thư cho mầu nhiệm hết sức sâu xa của Cha, con hãy biết rằng công việc của con là viết xuống hết mọi điều Cha tỏ cho con về tình thương của Cha, cho lợi ích của những ai nhờ đọc được những điều ấy sẽ được an ủi trong tâm hồn họ và được lòng can đảm tiến đến với Cha” (Nhật Ký 1693). 

Sống chết cho phần rỗi của các linh hồn

«Cha muốn con thực hiện việc hiến dâng bản thân con cho tội nhân, nhất là cho những linh hồn đã mất niềm hy vọng vào tình thương của Cha». (Nhật Ký 308)

Thực hành và phổ biến cách thức tôn kính và tôn thờ LTXC

Bằng việc thực hành những thể thức tôn sùng Lòng Thương Xót Chúa mới mẻ được chính Chúa Giêsu đích thân chỉ vẽ, như việc tôn kính tấm Ảnh Lòng Thương Xót Chúa với hàng chữ: "Lạy Chúa Giêsu, con tin tưởng nơi Chúa"; tôn sùng LTXC với Chuỗi Kinh Thương Xót vào Giờ Tình Thương (3 giờ chiều); thực hiện Tuần 9 Ngày Kính LTXC, từ Thứ Sáu Tuần Thánh tới Thứ Bảy áp Chúa Nhật 2 Phục Sinh, Lễ LTXC; nhất là tôn thờ LTXC qua việc tham dự Lễ Chúa Tình Thương được cử hành vào Chúa Nhật Thứ Nhất sau Phục Sinh.

 

Trân trọng
TĐCTT Đaminh Maria cao tấn tĩnh (tài liệu chuyển dịch)

 

 

Thế giới ngày nay: 7-9/9/2026

Vị Giáo hoàng Thừa sai Thương xót Phanxicô

 

 

Nếu Thánh Giáo hoàng Thừa sai Thương xót Gioan Phaolô II ở vai trò “thiết lập” Thời điểm Thương xót thì Vị Giáo hoàng Thừa sai Thương xót Phanxicô, Vị Giáo hoàng phong hiển thánh cho Vị tiền nhiệm Gioan Phaolô II của mình vào Chúa Nhật LTXC 27/4/2014 và đồng thời cũng tôn phong hiển thánh cho Mẹ Têresa Calcutta ngày mùng 4/9 Năm Thánh Thương Xót 2016, Vị Giáo hoàng đóng vai trò làm thăng hoa Thời điểm Thương xót, ở chỗ loan truyền LTXC bằng chính đời sống nghèo khó của mình và bản thân quan tâm đặc biệt đến người nghèo khổ ở mọi dạng thức.

Thật vậy, Thời điểm Thương Xót còn được LTXC an bài thần linh tuyển chọn và sai đến với chung thế giới đang sống trong nền "văn hóa sa thải loại trừ  - throwaway culture" một vị Giáo Hoàng đến "từ tận cùng trái đất" (trong lời ra mắt của vị tân Giáo hoàng ngày 13/3/2013) là một đất nước Á căn đình ở tận đáy của một vùng thế giới nghèo khổ Mỹ Châu Latinh, một vị giáo hoàng, với tư cách và bằng thẩm quyền Giáo hoàng của mình đã tuyên bố và thực hiện ít nhất những gì là tiêu biểu về LTXC sau đây:

1- “Tôi mong muốn biết bao một Giáo hội nghèo và cho người nghèo - How I would like a church that is poor and for the poor” (với giới truyền thông lần đầu tiên ngày 16/3/2013);

2- Lập một văn phòng phát chẩn của riêng ngài, một văn phòng đã được ngài trong cuộc cải cách Giáo triều Roma đã nâng văn phòng này lên thành một phân bộ Phục vụ Bác ái của Giáo triều Roma, để giúp người nghèo một cách cụ thể, nhất là ở ngay Thành phố Roma;

3- Ban Tông hiến "Niềm vui Phúc Âm - Evangelii gaudium" ngày 24/11/2013 về vai trò Thừa sai Thương xót của Giáo Hội;

4- Mở Năm Thánh ngoại lệ về Lòng Thương Xót 2016 với Tông thư "Dung nhan Thương xót - Misericordia vultus" ngày 11/4/2015;

5- Kết thúc Năm Thánh Thương Xót 2016 bằng Tông thư nhan đề "Lòng Thương xót và Nỗi Khốn cùng - Misericordia et Misera" ngày 20/11/2016;

6- Thiết lập Ngày Thế Giới Người Nghèo (CN 33 Thường niên) khi kết thúc Năm Thánh Thương Xót, và vào năm 2021 cũng đã thiết lập Ngày Thế Giới Ông Bà và Lão Niên (CN cuối Tháng 7),

7- Đề cao và chú trọng đến tính cách “ngoại biên – peripheri” không loại bỏ một ai, trái lại bao gồm tất cả mọi người, nhất là những người anh em hèn mọn nhất của Chúa Kitô, do đó tính cách “ngoại biên” của ngài chẳng những về địa lý mà nhất là về nhân bản và nhân sinh.

Tất cả chủ trương của ngài là vị Giáo hoàng Thừa sai Thương xót có thể được tóm gọn và phản ảnh trong đoạn 49 của Tông Huấn “Niềm Vui Phúc Âm – Evangelii gaudium” sau đây:

“Bởi vậy chúng ta hãy xông pha (go forth), chúng ta hãy xông pha để cống hiến cho hết mọi người sự sống của Chúa Giêsu Kitô. Ở đây tôi muốn lập lại cho toàn thể Giáo Hội những gì tôi đã thường nói với các linh mục và giáo dân ở Buenos Aires rằng: Tôi thích một Giáo Hội bị bầm dập, đớn đau và lem luốc vì xuống đường vào đời hơn là một Giáo Hội thiếu lành mạnh bởi bị giam hãm và dính chặt với cái an toàn của mình (I prefer a Church which is bruised, hurting and dirty because it has been out on the streets, rather than a Church which is unhealthy from being confined and from clinging to its own security). Tôi không muốn một Giáo Hội chỉ quan tâm tới vấn đề trở thành tâm điểm để rồi đi đến chỗ bị rơi vào một mạng lưới đầy những thứ ám ảnh và phương thức. Nếu một điều gì đó có lý quấy rầy chúng ta và khiến cho lương tâm của chúng ta cảm thấy áy náy, thì đó là sự kiện là có rất nhiều anh chị em của chúng ta đang sống không có sức mạnh, ánh sáng và niềm ủi an là những gì xuất phát từ tình thân hữu với Chúa Giêsu Kitô, không có một cộng đồng đức tin để nâng đỡ họ, không có ý nghĩa và mục đích trong đời. Niêm hy vọng của tôi đó là chúng ta sẽ được tác động bởi nỗi lo sợ, hơn cái sợ bị lầm đường lạc lối, trong việc cứ khép kín trong các thứ cơ cấu cống hiến cho chúng ta một cảm giác sai lầm về sự an toàn, trong các thứ luật lệ khiến chúng ta có những phán đoán thô lỗ, trong những thứ thói quen khiến cho chúng ta cảm thấy an toàn, trong khi đó thì ở ngay cửa nhà của mình, dân chúng đang chết đói và Chúa Giêsu vẫn không ngừng nói với chúng ta rằng: “Các con hãy cho họ ăn gì đi” (Mk 6:37).”

Cảm nhận của Vị Giáo hoàng Thừa sai Thương xót Phanxicô về Thời điểm Thương xót liên quan đến thế giới loài người đang bị đầy “những thương tích” đang cần đến một Giáo Hội được ngài ví như “một bệnh viện dã chiến / lưu động – a field hospital”, như ngài đã huấn dụ hàng giáo sĩ Roma vào đầu Mùa Chay ngày mùng 6/3/2014 thế này:

“Ngày nay, chúng ta có thể nghĩ về Giáo Hội như là ‘một bệnh viện dã chiến / lưu động – a field hospital’. Điều này, xin tha cho tôi, tôi xin lập lại, vì tôi thấy nó như thế, tôi cảm thấy là như vậy: ‘một bệnh viện dã chiến / lưu động’. Cần phải chữa trị các vết thương, rất ư là nhiều vết thương! Rất ư là nhiều vết thương! Có rất nhiều người bị thương, bởi các vấn đề về vật chất, bởi gương mù gương xấu, cả ở trong Giáo Hội nữa… Thành phần bị thương bởi những ảo tưởng của thế gian… Chúng ta là các linh mục cần phải ở đó, gần gũi với những con người này. Tình thương trước hết là chữa trị các vết thương. Khi một người bị thương thì họ cần được chữa trị lập tức, chứ không phải là các thứ phân tích, như tầm quan trọng của vấn đề cao mỡ, cao đường… Thế nhưng vết thương ngay đó, hãy chữa trị vết thương đã, sau đó chúng ta mới lưu ý tới việc phân tích. Bấy giờ người chuyên viên ra tay chữa trị, thế nhưng cần chữa trị các vết thương hở (open wounds) trước. Đối với tôi, vào lúc này đây, đó là những gì quan trọng nhất. Rồi cũng có cả các vết thương sâu kín nữa, vì có những con người rời xa khiến không thấy được các vết thương của họ… Hãy nhớ đến tục lệ về những người phong cùi thời Chúa Giêsu, theo luật Moisen, là thành phần bao giờ cũng sống xa cách để khỏi gây lây nhiễm… Có những con người rời xa vì hổ thẹn, vì ngại ngùng để lộ ra vết thương của họ…. Và họ rời xa có lẽ mang một bộ mặt lầm lỡ khác với Giáo Hội, nhưng tận thâm tâm họ mang một vết thương đau… Họ cần một vỗ về nào đó! Còn anh em, quí đồng bạn linh mục thân mến – tôi xin hỏi anh em nhé – anh em có biết được các vết thương của giáo dân trong xứ của mình hay chăng? Anh em có trực giác thấy được chúng hay chăng?…”

 

Trân trọng
TĐCTT Đaminh Maria cao tấn tĩnh (tài liệu chuyển dịch)

 

 

 

Thế giới ngày nay: 4-6/9/2026

Vị Thánh nữ Thừa sai Thương xót Têrêsa Calcutta

(Kỷ niệm 10 năm Mẹ Têrêsa Calcutta đương Giáo hội tuyên phong Hiển thánh 4/9/2016)

 


Thời điểm Thương Xót chẳng những được chính Chúa Giêsu khai mở bằng Thị kiến Ảnh LTXC được tỏ cho Nữ tu Faustina  Dòng Mẹ Thương Xót ở Balan thấy ngày 22.2.1931 đầu thập niên 1930 trước khi xẩy ra Thế chiến Thứ 2 vào cuối thập niên này từ  năm 1939, và được ĐTC Gioan Phaolô II "trực giác thấy" và chính thức "thiết lập", bằng việc ngài tuyên phong hiển Thánh cho Nữ tu Faustina vào ngày 30.4 đại Năm Thánh 2000 kèm theo việc ngài thiết lập Lễ LTXC, mà còn được hiện thực rạng ngời hiển linh đến tột đỉnh nơi các vị Thừa Sai Thương xót của LTXC vào thời điểm của từng vị, trong đó nổi bật nhất, theo thứ tự thời gian, là Mẹ Thánh Teresa Calcutta, Vị Sáng lập Dòng Thừa Sai Bác Ái từ giữa thế kỷ 20, và ĐTC Phanxicô, Vị Giáo hoàng đến "từ tận cùng trái đất" ngày 13.3.2013 và thiết lập Ngày Thế Giới Các Người Nghèo khi ngài kết thúc Năm Thánh Thương Xót vào cuối năm 2016.


Trước hết là vị Thánh nữ Thừa sai Thương Xót Teresa Calcutta, một nữ tu Kitô giáo đã được LTXC sai đến với lịch sử thế giới ngay sau Thế chiến Thứ 2, với "Ơn gọi nẩy sinh Ơn gọi - A call within the call" xảy ra vào ngày mùng 10.9.1946, sau 8 năm Nữ tu Tông đồ Thương Xót Faustina qua đời. Như thể, theo an bài thần linh của LTXC, sau khi đã mạc khải cho Nữ tu Faustina về tình yêu vô cùng nhân hậu của mình kèm theo Sứ Điệp Thương Xót của mình, LTXC muốn tỏ mình ra một cách sống động và thực sự thể hiện một cách cụ thể hơn bao giờ hết trong nơi người nữ tu y tá nghèo hèn vô danh tiểu tốt Teresa ở Calcutta Ấn độ cũng như qua Dòng Thừa sai Bác ái được vị nữ tu này sáng lập và được Giáo quyền địa phương công nhận vào ngày Lễ Đức Mẹ Mân Côi mùng 7.10.1950.

Đúng thế, Thời điểm Thương Xót đã được LTXC hiện thân nơi Mẹ Thánh Teresa Calcutta và Hội dòng Thừa Sai Bác Ái của Mẹ,  bởi thế, vì hợp thời hơn ai hết và hơn lúc nào hết, mà Giáo Hội mới chứng kiến thấy trong giòng lịch sử của mình chưa từng thấy một hội dòng nào phát triển nhanh như Hội dòng Thừa Sai Bác ái của Mẹ Thánh Teresa Calcutta này, một hội dòng được lập ra để truyền giáo bằng chính Đức ái Trọn hảo hơn là bằng ngôn từ rao giảng về Chúa Kitô "Đấng Cứu Chuộc Nhân Trần- Redemptor hominis", giữa một thế giới Ấn giáo, khiến họ phải cảm phục và kính phục đến độ họ đã cử hành quốc tang và quốc táng cho Mẹ Teresa Calcutta vào ngày 13/9/1997. Sự kiện thế giới Ấn giáo cử hành quốc tang và quốc táng chưa từng có cho một vị nữ tu Kitô Công giáo ấy quả thực là một sự lạ được LTXC tỏ ra trước thế giới văn minh tân tiến nhưng càng ngày con người càng quay cuồng hiện sinh hưởng thụ trước khoảng cách giầu nghèo càng ngày càng bất khả chấp và bất khả lấp. 

Sự kiện Hội dòng Thừa Sai Bác Ái của Mẹ Thánh Teresa Calcutta càng ngày càng phát triển khắp nơi trên thế giới, trên 100 quốc gia, ngay từ hồi Mẹ sáng lập còn sống, nghĩa là trong vòng 47 năm, từ khi được hình thành năm 1950 tới khi vị sáng lập qua đời năm 1997, đã chứng thực 2 điều: thứ nhất Hội dòng Thừa Sai Bác Ái đã đáp ứng nhu cầu nghèo khổ và bệnh hoạn hơn bao giờ hết của một thế giới tư bản văn minh tân tiến tiện nghi giầu sang phú quý. Cho đến Năm Thánh 2025, sau 75 năm từ ngày thành hình, hội dòng đã hiện diện và phục vụ ở 139 quốc gia, bao gồm cả nước văn minh nhất cũng như lạc hậu nhất trên thế giới, với 754 cơ sở bác ái xã hội, bao gồm cả người lớn lẫn trẻ em và thai nhi.

Tuy nhiên, vấn đề rất quan trọng và chính yếu được đặt ra ở đây là  làm sao Hội dòng Thừa Sai Bác Ái của Mẹ Thánh Teresa Calcutta có thể đáp ứng nhu cầu của một "thế giới ngày nay cần đến LTXC biết bao" này nếu hội dòng không đủ nhân sự và phương tiện phục vụ, một hội dòng sống nghèo khó giữa người nghèo để trở thành người nghèo mới có đủ tư cách và xứng đáng phục vụ người nghèo, hay đúng hơn, phục vụ Chúa Kitô khổ nạn ở khắp nơi trong xã hội loài người. Trong khi đó theo khuynh hướng tự nhiên của con người chỉ muốn hưởng thụ thì làm sao lại có được những tâm hồn nữ tu dám bỏ mình, nhất là giữa một thời đại tư bản duy lợi vị kỷ chưa từng có hiện nay, để dấn thân phục vụ đủ mọi thành phần người nghèo khổ bệnh hoạn một cách hoàn toàn tin tưởng phó thác!?! Đó là một phép lạ và là một Dấu chỉ thời đại cả thể đang được LTXC tỏ hiện để đặc biệt nhắc nhớ cho riêng thế giới Kitô giáo càng văn minh tân tiến lại càng đánh mất căn tính bác ái yêu thương của mình, một yếu tố bất khả thiếu để được cứu độ và hoan hưởng Vĩnh phúc hiệp thông Thần Linh với Cha trên trời là Đấng trọn lành xót thương (Mathêu5:48; Luca6:36), như dụ ngôn chung thẩm đã chứng thực và cảnh báo.

Trong chuyến Hành trình Truyền giáo Thừa sai Bác ái vào tháng 10.2022 do chính người viết phát động và tổ chức, sau 3 chuyến Hành trình Truyền giáo Xuyên Việt 2016, 2018 và 2020, lần đầu tiên cho Nhóm TĐCTT thực hiện Hành trình Truyền giáo "khắp các dân nước" (Mathêu 28:19) theo lệnh truyền giáo của Chúa Kitô phục sinh, người viết đã tận mắt được chứng kiến thấy Phép lạ tỏ tường của LTXC nơi Dòng Thừa Sai Bác Ái của Mẹ Thánh Teresa Calcutta, ở đời sống tu trì rất khó nghèo của các Sơ, một dấu hiệu cho thấy tấm lòng hoàn toàn tin tưởng của hội dòng vào LTXC, và chỉ biết hết mình dấn thân phục vụ Chúa Kitô khổ nạn nơi "những người nghèo nhất trong các người nghèo - the poorest of the poors" ở Calcutta, Ấn độ. 

Phép lạ ở nơi Hội dòng Thừa Sai Bác Ái, đối với người viết này,  người đã cùng với phái đoàn TĐCTT 8 người đã từng được quý Sơ nhận làm tình nguyện viên trong vòng 10 ngày, ở các cơ sở bác ái xã hội được các Sơ chỉ định, và đồng thời cũng đã đến viếng thăm các cơ sở khác của các Sơ ở Calcutta cũng như ở các vùng phụ cận, đó là các Sơ không làm gì ra tiền, trái lại các Sơ như không cần tiền, không cần tiền xin khấn "prayer intentions only", chỉ nhận tiền ủng hộ một cách thận trọng và thích đáng, không thực hiện các cuộc quyên góp v.v. vậy mà các Sơ vẫn có đầy đủ phương tiện vật chất chẳng những để nội bộ hội dòng sống đời tu trì, bao gồm nơi ăn chốn ở cùng ăn mặc và tiêu dùng chung riêng, mà còn có thể chăm nuôi biết bao nhiêu là anh chị em đồng loại khốn cùng của mình, cả người lớn lẫn trẻ em và thai nhi, và trả thù lao cho biết bao là nhân viên được các Sơ thuế mướn để phụ giúp các Sơ phục vụ trong mọi lãnh vực cần thiết trong xã hội theo chủ trương của hội dòng. Tiền ở đâu để hơn 5 ngàn Sơ Thừa Sai Bác Ái trên thế giới này sinh sống và phục vụ bác ái xã hội?!?

Nếu Sứ Điệp Thương Xót của LTXC chính yếu là ở chỗ hoàn toàn tin tưởng vào LTXC và yêu thương như được thương (xem Gioan 13:34; 15:12), thì Mẹ Thánh Teresa Calcutta và Hội dòng Thừa Sai Bác Ái của Mẹ quả thật là thành phần Thừa Sai Thương Xót của Thời Điểm Thương Xót và cho Thời điểm Thương Xót vậy. 

 

Trân trọng
TĐCTT Đaminh Maria cao tấn tĩnh

 

 

 

From: Tinh Cao <daminhmariacaotantinh@gmail.com>
Date: Thu, Sep 3, 2026 at 5:59 AM
Subject: Thế giới ngày nay: 1-3/9/2026 - Vị Giáo hoàng Balan "trực giác thấy" Thời Điểm Thương Xót
To: Tinh Cao <daminhmariacaotantinh@gmail.com> 

Đúng thế, ĐTC Phanxicô chính là vị Giáo hoàng đầu tiên và có thể là duy nhất đã sử dụng cụm từ "Thời điểm Thương xót" và đã xác định "Thời điểm Thương xót" bắt đầu từ hồi nào và  khởi nguồn từ đâu, như chính câu ngài bày tỏ cảm nhận của mình một cách khẳng định với hàng giáo sĩ Rôma vào đầu Mùa Chay 2014 ngày mùng 6/3, gần 1 năm sau ngài được bầu chọn làm giáo hoàng (13/3/2013). Ngài đã nói thêm về Vị Giáo hoàng vừa "trực giác thấy" vừa "thiết lập" Thời điểm Thương xót này như sau:

"Chúng ta nhớ lại việc phong chân phước và hiển thánh cho Nữ Tu Faustina Kowalska; sau đó ngài đã lập lễ Lòng Thương Xót Chúa. Ngài đã đi từ từ, từ từ, và đã dẫn đầu về điều này. Trong bài giảng phong Hiển Thánh xẩy ra vào năm 2000, Đức Gioan Phaolô II đã nhấn mạnh rằng sứ điệp của Chúa Giêsu Kitô truyền cho Nữ Tu Faustina đã rơi vào thời điểm giữa hai Thế Chiến và gắn liền với lịch sử của thế kỷ 20. Tương lai của con người trên trái đất này sẽ ra sao, ngài nói: 'Đó là những gì chúng ta không biết được. Tuy nhiên, thực tế cho thấy là cùng với những tiến triển mới chúng ta sẽ không thiếu những cảm nghiệm khổ đau. Nhưng ánh sáng của Lòng Thương Xót Chúa mà Chúa đã thực sự muốn cống hiến cho thế giới một lần nữa qua đặc sủng của Nữ Tu Faustina, sẽ chiếu sáng đường đi nước bước của con người của ngàn năm thứ ba'. Thật là rõ ràng. Nó là những gì hiển nhiên vào năm 2000, nhưng nó đã là một cái gì đó đã từng được chín mùi nơi tâm can của ngài vào một lúc nào đó. Ngài đã có cái trực giác này trong việc cầu nguyện của ngài."

Thật vậy, trong lễ cung hiến Đền Thờ LTXC Thứ Bảy 17/8, một đền thờ được xây từ năm 1999, và Lễ tôn phong 4 vị tân chân phước Balan Chúa Nhật 18/8/2002 ở TGP Krakow Balan, Vị Giáo hoàng người Balan Gioan Phaolô II khi tông du về Balan lần thứ 8 cũng là lần cuối cùng của ngài trong 104 chuyến tông du dọc suốt 26 năm rưỡi phục vụ Giáo Hội của ngài, đã nói lên cảm nhận của ngài về lý do tại sao ngài "trực giác thấy" Thời điểm Thương xót", đó là vì "mầu nhiệm gian ác" đang làm chủ và chi phối "thế giới ngày nay cần đến LTXC biết bao", nguyên văn như sau:

"Thế kỷ 20, mặc dù có những thành đạt không thể chối cãi về nhiều lãnh vực, cũng đã bị ghi dấu một cách đặc biệt bởi 'mầu nhiệm gian ác mystery of iniquity'. Chúng ta đã tiến vào   ngàn năm mới với di sản vừa thiện vừa ác này. Những chân trời mới trong việc phát triển đang mở ra trước nhân loại, kèm theo đó có cả những cái nguy hiểm chưa từng có. Con người thường sống như thể Thiên Chúa không hiện hữu, thậm chí đặt mình vào vị thế của Thiên Chúa nữa. Họ tự cho mình quyền hành của một Vị Tạo Hóa trong việc can thiệp vào mầu nhiệm sự sống con người. Họ muốn định đoạt sự sống con người bằng cách léo lái việc truyền giống cũng như muốn thiết định giới hạn sự chết. Khi loại trừ lề luật thần linh và những nguyên tắc luân lý, họ công khai tấn công cơ cấu gia đình. Bằng những cách thức khác nhau, họ cố gắng làm cho Thiên Chúa phải im hơi lặng tiếng nơi tâm can của con người; họ muốn làm cho Thiên Chúa “hoàn toàn khuất bóng” nơi văn hóa và lương tâm các dân tộc. 'Mầu nhiệm lầm lỗi / gian ác' tiếp tục đánh dấu cái thực tại của thế giới này."

Chính vì thế nên ĐTC Gioan Phaolô II đã hiến dâng toàn thể nhân loại cho LTXC lần đầu tiên trong lịch sử của Giáo Hội và kêu gọi những tâm hồn sùng kính LTXC cần phải dấn thân làm chứng cho LTXC, như ngài đã chia sẻ và kêu gọi trong bài giảng cho Lễ cung hiến Đền Thờ LTXC hôm Thứ Bảy 17/8/2002 như sau:

"Thế nên, hôm nay đây, tại Đền Thánh này, Tôi xin long trọng ký thác thế giới cho Lòng Thương Xót Chúa. Tôi làm như vậy với một lòng thiết tha mong ước thấy sứ điệp của tình yêu nhân hậu Thiên Chúa, được loan báo nơi đây qua Thánh Faustina, cũng được tất cả mọi dân tộc trên thế giới biết đến và làm cho lòng họ tràn đầy niềm hy vọng. Chớ gì sứ điệp này, từ nơi đây, chiếu tỏa ra cho quê hương thân yêu của chúng ta cũng cho khắp thế giới. Chớ gì lời hứa quyết của Chúa Giêsu được nên trọn, ở chỗ, từ nơi đây phải chiếu giãi ra 'tia sáng sửa soạn thế giới cho lần đến cuối cùng của Cha' (x Nhật Ký, 1732). Tia sáng này cần phải thắp lên bởi ân sủng của Thiên Chúa. Ngọn lửa tình thương này cần phải được chuyền đi cho thế giới. Trong tình thương của Thiên Chúa thế giới mới tìm thấy hòa bình và nhân loại mới tìm thấy hạnh phúc! Tôi ký thác công việc này cho Anh Chị Em thân mến, cho Giáo Hội ở Krakow và ở Balan, cũng như cho tất cả mọi người sùng mộ Lòng Thương Xót Chúa đến đây từ Balan hay từ khắp nơi trên thế giới. Chớ gì anh chị em là những chứng nhân cho tình thương!"

Trân trọng
TĐCTT Đaminh Maria cao tấn tĩnh (tài liệu chuyển dịch)

 

From: Dinh Mac <macpdinh@yahoo.com>
Date: Thu, Sep 3, 2026 at 9:21 AM
Subject: Re: Thế giới ngày nay: 1-3/9/2026 - Vị Giáo hoàng Balan "trực giác thấy" Thời Điểm Thương Xót
To: Tinh Cao <daminhmariacaotantinh@gmail.com>

Thế giới ngày nay: 1-3/9/2026 - Vị Giáo hoàng Balan "trực giác thấy" Thời Điểm Thương Xót - Tĩnh Cao