THẾ GIỚI NGÀY NAY - 2026
Tháng 9/2026
Thế giới ngày nay: 28-30/9/2026
Vị Tông đồ
Thương xót Faustina: Bệnh nạn Thương Xót
"Ngày 10/3/1938. Tiếp tục cơn khổ đau về phần xác.
Con đang ở trên thập giá với Chúa Giêsụ Có lần Mẹ Bề Trên nói với con rằng “này
sơ, sơ không tỏ ra bác ái với tha nhân, ở chỗ sơ ăn uống làm sao đó để bị đớn
đau và làm phiền đến những người khác trong giờ nghỉ đêm của họ”.
Phải, con chắc một điều là những cơn đau này
xẩy ra trong ruột của con không hề do bởi đồ ăn thức uống gì hết. Bác sĩ cũng
nói như thế. Những đau đớn này xuất phát từ chính cơ thể, đúng hơn là do Chúa
viếng thăm. Tuy nhiên, sau lời nhận định ấy, con quyết chịu đượng âm thầm lặng
lẽ, không xin giúp đỡ nữa, vì dù sao cũng chẳng được giúp đỡ gì hết, từ khi con
nôn mửa thuốc men đưa cho con uống. Có một lần con đã cố gắng chịu đựng nổi các
cuộc tấn công chỉ có Chúa Giêsu biết. Những đớn đau quá dữ dội và trầm trọng đến
nỗi làm cho con ngất đị Khi chúng làm cho con lả người đi, và con đầm đìa mồ hôi
lạnh thì bấy giờ những cơn đau đớn ấy bắt đầu từ từ hạ xuống. Đôi khi chúng kéo
dài tới 3 tiếng đồng hồ hay hơn. Ôi Giêsu ơi, xin cho thánh ý Chúa được nên
trọn; con xin chấp nhận hết mọi sự từ tay Chúạ Nếu con chấp nhận những hoan lạc
và ngất ngất yêu thương cho đến độ không còn biết gì chung quanh mình nữa thì
con cũng cần cũng phải
ưu ái chấp nhận những khổ đau làm cho con ngất
lả này nữa". (Nhật
Ký – 1633)
"Ngày mùng 1 tháng 4 năm 1938. Một lần nữa hôm nay
con cảm thấy tệ. Con bắt đầu lên cơn sốt lả người, và con không thể nào ăn uống
gì được. Con muốn có một chút gì bồi bổ để uống, nhưng chẳng có lấy một chút
nước nào trong bình. Ôi Giêsu, tất cả những điều này là để xin cho các linh hồn
được xót thương… Trong thời gian này, mặc dù con có tỏ những nhu cầu của con ra,
con vẫn không bao giờ nhận được bất cứ cái gì bồi bổ để ăn cho dù con có ngỏ ý
xin. Con không viết ang chi tiết về những chối từ này, vì đó là các vấn đề tế
nhị, khó ang mà tin nổị Thế nhưng Thiên Chúa thậm chí lại muốn những hy sinh như
thế".
(Nhật
Ký – 1647)
"Con sắp
xin Mẹ Bề Trên một cái gì đó để ở trong phòng của con để giúp giảm cơn khát ran
cổ của con, nhưng trước khi con mở miệng xin thì chính Mẹ đã lên tiếng nói rằng,
Này sơ, chúng ta hãy chấm dứt cơn bệnh này dứt khoát cho xong đi, bằng cách này
hay cách khác. Sơ sẽ không cần phải trải qua việc chữa trị thường xuyên gì nữạ
Vấn đề không thể cứ như thế này lâu hơn nữa». Ít lâu sau, khi ở một mình với
Chúa, con thưa cùng Người rằng: 'Chúa Kitô ơi con phải làm sao đây? Con cần phải
xin Chúa cho con được khỏe mạnh hay chết đi đây?' Không nhận được lệnh gì rõ
ràng, con quì xuống thưa cùng Người rằng: 'Xin cho ý Chúa được nên trọn nơi con.
Giêsu ơi xin hãy thực hiện nơi con những gì Chúa muốn'. Lúc bấy giờ con cảm thấy
con hoàn toàn đơn độc, và những cơn cám dỗ khác nhau tấn công con. Thế nhưng con
đã tìm thấy bình an và ánh sáng trong lời nguyện cầu tha thiết nhất, và con đã
hiểu được rằng vị bề trên này chỉ muốn thử con thôi." (Nhật
Ký 1648)
"Con không
biết làm thế nào điều ấy lại xẩy ra, thế nhưng phòng con đang nằm thật sự là bị
bỏ bê. Có những lúc nó chẳng được lau chùi sạch sẽ hơn hai tuần lễ. Thường cũng
chẳng có ai đốt lửa lên trong lò sưởi, nên chứng ho của con càng trở nên tệ hơn.
Đôi khi con xin đốt lửa lên, có những lúc con không đủ can đảm để xin nữa. Có
lần Mẹ Bề Trên đến thăm con, hỏi con có lẽ cần phải sưởi ấm căn phòng lên, con
đã thưa 'Thôi, vì bên ngoài trời đã ấm hơn, và chúng con mở cửa sổ ra'" (Nhật
Ký – 1649)
Trân trọng
TĐCTT Đaminh Maria cao tấn tĩnh (tài liệu chuyển dịch)
Thế giới ngày nay: 25-27/9/2026
Vị Tông đồ Thương xót Faustina: Đêm tối Thương xót
"Vào cuối năm đầu tập sinh của con, tối tăm phủ kín
tâm hồn con. Con chẳng còn cảm thấy an ủi gì nơi việc cầu nguyện nữa; con đã
phải cố gắng lắm để thực hiện việc suy ngắm; cơn sợ hãi bắt đầu xâm chiếm con.
Vào sâu con người mình con chẳng thấy gì khác ngoài tình trạng hết sức tồi bại.
Con vẫn còn có thể thấy được rõ ang sự thánh thiện cao cả của Thiên Chúa. Con
không dám ngước mắt lên nhìn Ngài, ngoài việc biến mình thành cát bụi dưới chân
Ngài và van xin Ngài xót thương. Linh hồn con ở trong tình trạng như thế gần 6
tháng trời.…
"Con không hiểu được những điều con đọc; con đã không
thể nào suy ngắm nổi; con cảm thấy rằng lời cầu nguyện của con không làm Chúa
hài ang. Con cảm thấy rằng việc con lên Rước Lễ là những gì làm con thậm chí
càng xúc phạm đến Chúa hơn…
"Con không hiểu
được bất cứ điều gì vị giải tội nói với con. Những chân lý đơn giản của đức tin
trở thành bất khả thấu triệt đối với con. Linh hồn con quằn quại, không thể tìm
thấy ủi an dễ chịu ở bất cứ nơi nào…
Có lúc con cảm thấy rất mãnh liệt là con đã bị Thiên Chúa loại trừ. Tư
tưởng kinh hoàng này đã rạch nát hồn con; linh hồn con cảm thấy quằn quại của
một cuộc tử nạn giữa cơn đau khổ ấy. Con muốn chết đi nhưng không được. Con đã
nghĩ rằng cố gắng thực hành nhân đức nào có ích chi; tại sao lại phải hãm mình
phạt xác khi tất cả những điều này không làm hài ang Thiên Chúa chứ?...
"Tư tưởng kinh sợ bị Thiên Chúa loại trừ thực sự là những gì hành hạ thành phần bị hư đi. Con chạy đến cùng các Thương Tích của Chúa Giêsu và lập lại những lời than thở tin tưởng cậy trông, nhưng những lời ấy lại làm con càng cảm thấy nhức nhối hơn. Con đến trước Thánh Thể và bắt đầu nói chuyện với Chúa Giêsu… Con vẫn chẳng tìm được một chút nhẹ nhõm nào hết…” (Nhật Ký 23)
"Một hôm, vừa tỉnh
giấc, con đặt mình ở trước nhan Chúa, đột nhiên con cảm thấy ngập đầy những
tuyệt vọng. Linh hồn con hoàn toàn tăm tối. Con đã chiến đấu hết sức mình cho
tới trưa. Chiều đến, con thực sự cảm thấy sợ hãi một cách khủng khiếp; rã rời cả
xác thân. Con đi nhanh về phòng, quì phục xuống trước Tượng Chuộc Tội và bắt đầu
than van xin được xót thương. Con cảm thấy xác ang hết hơi cùng sức. Con lăn
đùng xuống đất, tâm hồn chới với tuyệt vọng. Con đã chịu đựng những cuộc dằn vặt
kinh hoàng này chẳng khác gì cuộc dằn vặt trong hỏa ngục. Con trải qua tình
trạng này hết 45 phút đồng hồ. Con muốn đi gặp Mẹ Giáo Tập nhưng lại quá đuối
nhược. Con muốn la lên nhưng chẳng còn hơi. May thay có một tập sinh khác vào
phòng con. Thấy con bị như thế liền nói với Mẹ Giám Tập. Mẹ đến ngay tức thì.
Vừa khi bước vào phòng tôi, mẹ nói rằng: ‘nhân danh đức vâng lời con hãy đứng
lên’. Lập tức có một lực gì đó làm con nâng con dậy và con đứng thẳng lên…
"Con trở lại với
các nhiệm vụ của con như thể con vừa mới ra khỏi ngôi mộ, các giác quan của con
được thấm đẫm những gì linh hồn con cảm thấy. Vào giờ phụng vụ ban tối, linh hồn
con lại cảm thấy quằn quại trong một cơn tối tăm khủng khiếp. Con cảm thấy rằng
con ở trong quyền lực của một Vị Thiên Chúa Công Minh Chính Trực, và con là đối
tượng căm phẫn của Ngài…” (Nhật Ký – 24)
"Thời kỳ tập sinh chấm dứt. Nỗi khổ đau vẫn không giảm thiểu. Tình trạng suy yếu về phần xác đã châm chước cho con khỏi tất cả mọi cuộc tĩnh tâm chung; tức là được thay thế bằng những kinh nguyện bừng lên ngắn tắt. Thứ Sáu Tuần Thánh (16/4/1928) – Chúa Giêsu vồ lấy trái tim con cho vào chính ngọn lửa của tình yêu Người. Điều này xẩy ra vào giờ chầu ban tối. Đột nhiên con được Sự Hiện Diện Thần Linh xâm chiếm làm con quên đi tất cả mọi sự. Chúa Giêsu đã làm cho con hiểu được Người đã phải chịu khổ đau là chừng nào vì con. Tình trạng này kéo dài một thời gian rất ngắn ngủi. Một ước vọng thiết tha – một ước vọng mến yêu Thiên Chúa” (Nhật Ký – 26).
Trân trọng
TĐCTT Đaminh Maria cao tấn tĩnh (tài liệu chuyển dịch)
From: Tinh
Cao <daminhmariacaotantinh@gmail.com>
Date: Thu, Sep 24, 2026 at 5:57 AM
Subject: Thế giới ngày nay: 22-24/9/2026 - Vị Tông đồ Thương xót Faustina: Tế
vật cho LTXC
To: Tinh Cao <daminhmariacaotantinh@gmail.com>
«Cha muốn con thực hiện việc hiến dâng bản thân con cho tội nhân, nhất
là cho những linh hồn đã mất niềm hy vọng vào tình
thương của Cha». (Nhật
Ký 308)
“Trước
trời đất, trước tất cả triều thần Thiên quốc, trước nhan Rất Thánh Trinh
Nữ Maria, trước tất cả mọi Quyền Năng thiên đình, con xin tuyên hứa cùng Thiên
Chúa Duy Nhất Ba Ngôi là hôm nay, hiệp cùng Chúa Giêsu Kitô, Đấng Cứu Chuộc của
các linh hồn, con thực hiện một việc tự nguyện hiến dâng bản thân mình cho việc
hoán cải của các tội nhân, nhất là cho những linh hồn đã mất niềm hy vọng vào
tình thương của Chúa.
"Việc
hiến dâng này là ở chỗ, bằng cách hoàn toàn thuận phục ý Chúa, con chấp nhận tất
cả mọi đau khổ, sợ hãi và kinh hoàng tràn đầy nơi các tội nhân. Ngược lại, con
sẽ hiến cho họ tất cả mọi niềm an ủi linh hồn con nhận được từ việc con hiệp
thông với Chúa. Tắt một lời, con xin cống hiến hết mọi sự cho họ: Các Thánh Lễ,
những lần Hiệp Lễ, các việc thống hối, những hãm mình khổ chế, các lời nguyện
cầu.
"Con không sợ những giáng phạt, những giáng phạt của đức công minh thần linh, vì
con kết hiệp với Chúa Giêsu. Ôi Chúa Trời con, nhờ đó, con muốn bù đắp cho Chúa
thay thế những linh hồn không tin tưởng vào lòng nhân lành của Chúa. Trong tận
cùng tuyệt vọng con hy vọng vào tình thương bao la của Chúa. Lạy Chúa con và lạy
Thiên Chúa của con, phần phúc của con – phần phúc muôn đời của con, con không
cậy sức mình để thực hiện việc hiến dâng này, nhưng dựa vào sức mạnh xuất phát
từ các công nghiệp của Chúa Giêsu Kitô.
"Hằng ngày con sẽ lập lại việc hiến dâng bản thân này, bằng việc xướng lên lời
nguyện chính Chúa đã dạy con sau đây: ‘Ôi Máu và Nước tuôn ra từ Trái Tim Chúa
Giêsu như Mạch Nguồn Thương Xót cho chúng con, con tin tưởng nơi Chúa’”.
(Nhật Ký
– 309)
Nữ Tu Maria Faustina Bí Tích Thánh
Thứ Năm Tuần Thánh, trong Thánh Lễ, 29/3/1934
TĐCTT Đaminh Maria cao tấn tĩnh (tài liệu chuyển dịch)
Theo chiều hướng quan phòng thần linh của LTXC trong Thời điểm Thương xót này, chúng ta tiếp tục theo dõi hiện tình Thế giới Ngày nay trong 3 ngày qua ở những đường kết nối thời sự tổng hợp sau đây:
From: Tinh
Cao <daminhmariacaotantinh@gmail.com>
Date: Mon, Sep 21, 2026 at 6:04 AM
Subject: Thế giới ngày nay: 19-21/9/2026 - Tại sao Balan được tuyển chọn để lãnh
nhận và loan truyền Sứ Điệp Thương Xót
To: Tinh Cao <daminhmariacaotantinh@gmail.com>
"Chớ gì sứ điệp này, từ nơi đây, chiếu tỏa ra cho quê hương thân yêu của chúng ta cũng cho khắp thế giới. Chớ gì lời hứa quyết của Chúa Giêsu được nên trọn, ở chỗ, từ nơi đây phải chiếu giãi ra “tia sáng sửa soạn thế giới cho lần đến cuối cùng của Cha” (x Nhật Ký, 1732).... Tia sáng này cần phải thắp lên bởi ân sủng của Thiên Chúa. Ngọn lửa tình thương này cần phải được chuyền đi cho thế giới. Trong tình thương của Thiên Chúa thế giới mới tìm thấy hòa bình và nhân loại mới tìm thấy hạnh phúc! Tôi ký thác công việc này cho Anh Chị Em thân mến, cho Giáo Hội ở Krakow và ở Balan, cũng như cho tất cả mọi người ang mộ Lòng Thương Xót Chúa đến đây từ Balan hay từ khắp nơi trên thế giới. Chớ gì anh chị em là những chứng nhân cho tình thương!"
Theo chiều hướng quan phòng thần linh của LTXC trong Thời điểm Thương xót này, thời điểm Ngài sử dụng đất nước và dân nước Balan là nơi khai mào thế chiến thứ hai sau ngày 17/9/1939 cũng chính là thời điểm Chị Faustina mới qua đời 1938, để ban bố Sứ điệp LTXC, chúng ta tiếp tục theo dõi hiện tình Thế giới Ngày nay trong 3 ngày qua ở những đường kết nối thời sự tổng hợp sau đây:
From: Tinh
Cao <daminhmariacaotantinh@gmail.com>
Date: Fri, Sep 18, 2026 at 5:51 AM
Subject: Thế giới ngày nay: 16-18/9/2026 - Vị Tông đồ Thương xót Faustina: Sứ
điệp về LTXC
To: Tinh Cao <daminhmariacaotantinh@gmail.com>
Sau đây là một số câu được Chị Thánh Faustina ghi lại trong Nhật Ký của Chị về LTXC vô cùng bất tận nhất là đối với các tội nhân khốn nạn nhất nhưng lại đáng thương nhất, những câu Chúa Giêsu đã minh định với chị và qua chị, như đã được Mạc khải Thánh kinh chứng thực: LTXC không loại trừ một ai, LTXC yêu nhân loại như họ là và LTXC yêu họ cho tới cùng:
301- Con hãy công bố rằng lòng thương xót là ưu phẩm cao cả nhất của Thiên Chúa. Tất cả những việc Cha làm đều do lòng thương xót tỏ hiện.723-
“Càng
là đại tội nhân càng có quyền đối với tình thương của Cha”
1076-
“Cha
bị tổn thương đau đớn biết bao khi ang thiện hảo của Cha bị ngờ vực! Những tội
bất tin tưởng đả thương Cha nhức nhối nhất”.
1146-
“Những đại tội nhân
thượng hạng hãy đặt niềm cậy tin nơi tình thương của Cha.
Họ có quyền tin cậy vào tình thương thăm thẳm của Cha trước các linh hồn
khác…Cha không thể trừng phạt dù họ có phạm
tội nặng nhất, nếu họ kêu cầu đến lòng xót thương của Cha, ngược lại, Cha công
chính hoá họ trong tình thương vô tận khôn dò của Cha”.
1182-
Nỗi khốn cùng của con không ngăn trở tình thương
Cha. Nỗi khốn cùng của linh hồn càng lớn thì nó càng có quyền đối với tình
thương của Cha
1397-
“Việc hư đi của mỗi linh
hồn dìm Cha vào nỗi buồn khổ chết đi được.
Con luôn an ủi Cha khi con cầu cho các tội nhân.
Lời nguyện cầu đẹp ang Cha nhất là lời cầu nguyện cho các tội nhân ăn năn hoán
cải. Lời nguyện cầu này lúc nào cũng được lắng nghe và đáp ứng”
1448-
Nếu một linh hồn giống
như một thi thể rữa nát,
mà theo quan niệm loài người, không còn phục hồi được nữa, mọi sự hoàn toàn đã
tiêu tan, thì đối với Thiên Chúa, lại không như vậy. Phép lạ của Tình Thương
Thần Linh phục hồi trọn vẹn linh hồn đó. Ôi, bất hạnh biết bao những linh hồn
không lợi dụng phép lạ của tình thương Thiên Chúa! Các người sẽ kêu gào vô vọng
mà cũng đã quá muộn mất rồi.
1576-
Giữa Cha và con có một vực
thẳm vô đáy, một vực thẳm phân chia Tạo Hoá với tạo vật. Thế nhưng, vực thẳm này
đã được tình thương của Cha lấp đầy
1577-
“Tình
thương của Cha hoạt động trong tất cả mọi con tim mở cửa lòng mình ra.
Cả tội nhân lẫn chính người đều
cần đến tình thương của Cha”.
1728-
“Cha xót thương
theo đuổi các tội nhân dọc suốt con đường họ đi,
và Trái Tim Cha hoan hỉ khi họ trở về với Cha… Cha luôn luôn chờ đợi họ, chú ý
lắng nghe tiếng đập của con tim họ…, xem khi nào nó sẽ đập nhịp sống cho Cha?
Cha đang nói
với họ qua nỗi ray rứt của lương tâm họ, qua những thất bại và khổ đau của họ,
qua những ang tố bão bùng, qua tiếng nói của
Giáo Hội”
1739- “Cha
chính là tình thương đối với linh hồn thống hối ăn năn”
1784-
“Các đệ nhất đại tội nhân cũng đạt được tầm mức thánh
thiện cao cả,
chỉ cần họ
tin tưởng vào tình thương của Cha”.
Trân trọng
TĐCTT Đaminh Maria cao tấn tĩnh (tài liệu chuyển dịch)
Theo chiều hướng quan phòng thần linh của LTXC trong Thời điểm Thương xót này, thời điểm Ngài tái khẳng định về tình yêu vô cùng nhân hậu của Ngài như được ghi lại trong Nhật Ký của Chị Thánh Faustina trên đây, chúng ta tiếp tục theo dõi hiện tình Thế giới Ngày nay trong 3 ngày qua ở những đường kết nối thời sự tổng hợp sau đây:
From: Tinh
Cao <daminhmariacaotantinh@gmail.com>
Date: Tue, Sep 15, 2026 at 5:58 AM
Subject: Thế giới ngày nay: 12-15/9/2026 – Vị Thánh nữ Tông đồ Thương xót
Faustina
To: Tinh Cao <daminhmariacaotantinh@gmail.com>
Theo an bài thần linh của LTXC, giữa 2 Thế Chiến thứ 1 (1914-1918) và thứ 2 (1939-1945), một giai đoạn lịch sử thảm thương và tang thương chưa từng thấy trong lịch sử nhân loại, thì LTXC đã chính thức tỏ mình ra…, theo ngay sau Sự kiện Thánh Mẫu Thương Xót Fatima 1917, một sự kiện diễn ta vào chính giai đoạn đang xẩy ra Thế Chiến Thứ 1, một Sự kiện Thánh Mẫu về LTXC và cho LTXC, bởi thế Sự kiện Thánh Mẫu Fatima mới kết thúc bằng Thị kiến cuối cùng ngày 13/6/1929 về “Ân sủng và Tình thương”:
Quả thực Thời điểm Thương xót của LTXC đã được chính thức bắt đầu sau thị kiến “Ân Sủng và Tình Thương – Grace and Mercy” của Sự kiện Thánh Mẫu Fatima Thương Xót 20 tháng, khi Nữ tu Faustina thuộc Dòng Chị Em Đức Mẹ Thương Xót – The Congregation of The Sisters of Our Lady of Mercy, được LTXC tuyển chọn để hiện ra chính thức vào ngày 22/2/1931 (20 tháng từ ngày 13/6/1929) để Chị thấy nguyên vẹn hình dạng Đấng tỏ mình ra cho chị để chị theo đó thực hiện tấm Ảnh LTXC như Người mong muốn.
Chị Nữ tu được LTXC tuyển chọn và tỏ mình ra cho Chị, sau này đã gọi chị bằng danh xưng “Tông Đồ”, vì Người muốn chị ghi nhận (trong Nhật Ký – Diary) của Chị và loan truyền LTXC của Người qua cuốn Nhật Ký này, trong đó chẳng những bao gồm Sứ điệp về LTXC của Người mà còn cả đời sống trong LTXC của chị nữa, do đó nội dung cuốn Nhật Ký của chị được phụ đề là “LTXC trong Hồn tôi – Divine Mercy in My soul”:
Trong Sứ vụ Tông đồ Thương xót của mình, nữ tu Faustina đã thực hiện 3 điều chính: Trước hết là việc viết Nhật ký để ghi lại Sứ điệp về LTXC được Chúa Giêsu tỏ ra cho chị; sau nữa, trong Nhật ký này còn về chính đời tu của Chị như một Tế vật Thương xót cho phần rỗi của các linh hồn đáng thương, cùng với cả những chỉ dẫn và yêu cầu của Chúa Giêsu về các phương cách tôn kính hay tôn thờ LTXC như Ảnh LTXC, Chuỗi Thương Xót và Lễ LTXC.
Viết Nhật ký ghi lại Sứ điệp về LTXC
“Hỡi Bí Thư cho mầu nhiệm hết sức sâu xa của Cha, con hãy biết rằng công việc của con là viết xuống hết mọi điều Cha tỏ cho con về tình thương của Cha, cho lợi ích của những ai nhờ đọc được những điều ấy sẽ được an ủi trong tâm hồn họ và được lòng can đảm tiến đến với Cha” (Nhật Ký 1693).
Sống chết cho phần rỗi của các linh hồn
«Cha muốn con thực hiện việc hiến dâng bản thân con cho tội nhân, nhất
là cho những linh hồn đã mất niềm hy vọng vào tình
thương của Cha». (Nhật
Ký 308)
Thực hành và phổ biến cách thức tôn kính và tôn thờ LTXC
Bằng việc thực hành những thể thức tôn sùng Lòng Thương Xót Chúa mới mẻ được chính Chúa Giêsu đích thân chỉ vẽ, như việc tôn kính tấm Ảnh Lòng Thương Xót Chúa với hàng chữ: "Lạy Chúa Giêsu, con tin tưởng nơi Chúa"; tôn sùng LTXC với Chuỗi Kinh Thương Xót vào Giờ Tình Thương (3 giờ chiều); thực hiện Tuần 9 Ngày Kính LTXC, từ Thứ Sáu Tuần Thánh tới Thứ Bảy áp Chúa Nhật 2 Phục Sinh, Lễ LTXC; nhất là tôn thờ LTXC qua việc tham dự Lễ Chúa Tình Thương được cử hành vào Chúa Nhật Thứ Nhất sau Phục Sinh.
Trân trọng
TĐCTT Đaminh Maria cao tấn tĩnh (tài liệu chuyển dịch)
Theo chiều hướng quan phòng thần linh của LTXC trong Thời điểm Thương xót này, chúng ta tiếp tục theo dõi hiện tình Thế giới Ngày nay trong 3 ngày qua ở những đường kết nối thời sự tổng hợp sau đây:
From: Tinh
Cao <daminhmariacaotantinh@gmail.com>
Date: Fri, Sep 11, 2026 at 6:36 AM
Subject: Thế giới ngày nay: 10-11/9/2026 – “Thế giới sẽ được hưởng 1 thời gian
hòa bình”: Bao lâu?
To: Tinh Cao <daminhmariacaotantinh@gmail.com>
From: Tinh
Cao <daminhmariacaotantinh@gmail.com>
Date: Wed, Sep 9, 2026 at 6:03 AM
Subject: Thế giới ngày nay: 7-9/9/2026 - Vị Giáo hoàng Thừa sai Thương xót
Phanxicô
To: Tinh Cao <daminhmariacaotantinh@gmail.com>
Nếu Thánh Giáo hoàng Thừa sai Thương xót Gioan Phaolô II ở vai trò “thiết lập” Thời điểm Thương xót thì Vị Giáo hoàng Thừa sai Thương xót Phanxicô, Vị Giáo hoàng phong hiển thánh cho Vị tiền nhiệm Gioan Phaolô II của mình vào Chúa Nhật LTXC 27/4/2014 và đồng thời cũng tôn phong hiển thánh cho Mẹ Têresa Calcutta ngày mùng 4/9 Năm Thánh Thương Xót 2016, Vị Giáo hoàng đóng vai trò làm thăng hoa Thời điểm Thương xót, ở chỗ loan truyền LTXC bằng chính đời sống nghèo khó của mình và bản thân quan tâm đặc biệt đến người nghèo khổ ở mọi dạng thức.
Thật vậy, Thời điểm Thương Xót còn được LTXC an bài thần linh tuyển chọn và sai đến với chung thế giới đang sống trong nền "văn hóa sa thải loại trừ - throwaway culture" một vị Giáo Hoàng đến "từ tận cùng trái đất" (trong lời ra mắt của vị tân Giáo hoàng ngày 13/3/2013) là một đất nước Á căn đình ở tận đáy của một vùng thế giới nghèo khổ Mỹ Châu Latinh, một vị giáo hoàng, với tư cách và bằng thẩm quyền Giáo hoàng của mình đã tuyên bố và thực hiện ít nhất những gì là tiêu biểu về LTXC sau đây:
1- “Tôi mong muốn biết bao một Giáo hội nghèo và cho người nghèo - How I would like a church that is poor and for the poor” (với giới truyền thông lần đầu tiên ngày 16/3/2013);
2- Lập một văn phòng phát chẩn của riêng ngài, một văn phòng đã được ngài trong cuộc cải cách Giáo triều Roma đã nâng văn phòng này lên thành một phân bộ Phục vụ Bác ái của Giáo triều Roma, để giúp người nghèo một cách cụ thể, nhất là ở ngay Thành phố Roma;
3- Ban Tông hiến "Niềm vui Phúc Âm - Evangelii gaudium" ngày 24/11/2013 về vai trò Thừa sai Thương xót của Giáo Hội;
4- Mở Năm Thánh ngoại lệ về Lòng Thương Xót 2016 với Tông thư "Dung nhan Thương xót - Misericordia vultus" ngày 11/4/2015;
5- Kết thúc Năm Thánh Thương Xót 2016 bằng Tông thư nhan đề "Lòng Thương xót và Nỗi Khốn cùng - Misericordia et Misera" ngày 20/11/2016;
6- Thiết lập Ngày Thế Giới Người Nghèo (CN 33 Thường niên) khi kết thúc Năm Thánh Thương Xót, và vào năm 2021 cũng đã thiết lập Ngày Thế Giới Ông Bà và Lão Niên (CN cuối Tháng 7),
7- Đề cao và chú trọng đến tính cách “ngoại biên – peripheri” không loại bỏ một ai, trái lại bao gồm tất cả mọi người, nhất là những người anh em hèn mọn nhất của Chúa Kitô, do đó tính cách “ngoại biên” của ngài chẳng những về địa lý mà nhất là về nhân bản và nhân sinh.
Tất cả chủ trương của ngài là vị Giáo hoàng Thừa sai Thương xót có thể được tóm gọn và phản ảnh trong đoạn 49 của Tông Huấn “Niềm Vui Phúc Âm – Evangelii gaudium” sau đây:
“Bởi vậy chúng ta hãy xông pha (go forth), chúng ta hãy xông pha để cống hiến cho hết mọi người sự sống của Chúa Giêsu Kitô. Ở đây tôi muốn lập lại cho toàn thể Giáo Hội những gì tôi đã thường nói với các linh mục và giáo dân ở Buenos Aires rằng: Tôi thích một Giáo Hội bị bầm dập, đớn đau và lem luốc vì xuống đường vào đời hơn là một Giáo Hội thiếu lành mạnh bởi bị giam hãm và dính chặt với cái an toàn của mình (I prefer a Church which is bruised, hurting and dirty because it has been out on the streets, rather than a Church which is unhealthy from being confined and from clinging to its own security). Tôi không muốn một Giáo Hội chỉ quan tâm tới vấn đề trở thành tâm điểm để rồi đi đến chỗ bị rơi vào một mạng lưới đầy những thứ ám ảnh và phương thức. Nếu một điều gì đó có lý quấy rầy chúng ta và khiến cho lương tâm của chúng ta cảm thấy áy náy, thì đó là sự kiện là có rất nhiều anh chị em của chúng ta đang sống không có sức mạnh, ánh sáng và niềm ủi an là những gì xuất phát từ tình thân hữu với Chúa Giêsu Kitô, không có một cộng đồng đức tin để nâng đỡ họ, không có ý nghĩa và mục đích trong đời. Niêm hy vọng của tôi đó là chúng ta sẽ được tác động bởi nỗi lo sợ, hơn cái sợ bị lầm đường lạc lối, trong việc cứ khép kín trong các thứ cơ cấu cống hiến cho chúng ta một cảm giác sai lầm về sự an toàn, trong các thứ luật lệ khiến chúng ta có những phán đoán thô lỗ, trong những thứ thói quen khiến cho chúng ta cảm thấy an toàn, trong khi đó thì ở ngay cửa nhà của mình, dân chúng đang chết đói và Chúa Giêsu vẫn không ngừng nói với chúng ta rằng: “Các con hãy cho họ ăn gì đi” (Mk 6:37).”
Cảm nhận của Vị Giáo hoàng Thừa sai Thương xót Phanxicô về Thời điểm Thương xót liên quan đến thế giới loài người đang bị đầy “những thương tích” đang cần đến một Giáo Hội được ngài ví như “một bệnh viện dã chiến / lưu động – a field hospital”, như ngài đã huấn dụ hàng giáo sĩ Roma vào đầu Mùa Chay ngày mùng 6/3/2014 thế này:
“Ngày nay, chúng ta có thể nghĩ về Giáo Hội như là ‘một bệnh viện dã chiến / lưu động – a field hospital’. Điều này, xin tha cho tôi, tôi xin lập lại, vì tôi thấy nó như thế, tôi cảm thấy là như vậy: ‘một bệnh viện dã chiến / lưu động’. Cần phải chữa trị các vết thương, rất ư là nhiều vết thương! Rất ư là nhiều vết thương! Có rất nhiều người bị thương, bởi các vấn đề về vật chất, bởi gương mù gương xấu, cả ở trong Giáo Hội nữa… Thành phần bị thương bởi những ảo tưởng của thế gian… Chúng ta là các linh mục cần phải ở đó, gần gũi với những con người này. Tình thương trước hết là chữa trị các vết thương. Khi một người bị thương thì họ cần được chữa trị lập tức, chứ không phải là các thứ phân tích, như tầm quan trọng của vấn đề cao mỡ, cao đường… Thế nhưng vết thương ngay đó, hãy chữa trị vết thương đã, sau đó chúng ta mới lưu ý tới việc phân tích. Bấy giờ người chuyên viên ra tay chữa trị, thế nhưng cần chữa trị các vết thương hở (open wounds) trước. Đối với tôi, vào lúc này đây, đó là những gì quan trọng nhất. Rồi cũng có cả các vết thương sâu kín nữa, vì có những con người rời xa khiến không thấy được các vết thương của họ… Hãy nhớ đến tục lệ về những người phong cùi thời Chúa Giêsu, theo luật Moisen, là thành phần bao giờ cũng sống xa cách để khỏi gây lây nhiễm… Có những con người rời xa vì hổ thẹn, vì ngại ngùng để lộ ra vết thương của họ…. Và họ rời xa có lẽ mang một bộ mặt lầm lỡ khác với Giáo Hội, nhưng tận thâm tâm họ mang một vết thương đau… Họ cần một vỗ về nào đó! Còn anh em, quí đồng bạn linh mục thân mến – tôi xin hỏi anh em nhé – anh em có biết được các vết thương của giáo dân trong xứ của mình hay chăng? Anh em có trực giác thấy được chúng hay chăng?…”
Trân trọng
TĐCTT Đaminh Maria cao tấn tĩnh (tài liệu chuyển dịch)
Theo chiều hướng quan phòng thần linh của LTXC trong
Thời điểm Thương xót này, chúng ta tiếp tục theo dõi hiện tình Thế giới Ngày nay
trong 3 ngày qua ở những đường kết nối thời sự tổng hợp sau đây:
From: Tinh
Cao <daminhmariacaotantinh@gmail.com>
Date: Sun, Sep 6, 2026 at 6:00 AM
Subject: Thế giới ngày nay: 4-6/9/2026 - Vị Thánh nữ Thừa sai Thương xót Têrêsa
Calcutta
To: Tinh Cao <daminhmariacaotantinh@gmail.com>
Trân trọng
TĐCTT Đaminh Maria cao tấn tĩnh
Theo chiều hướng quan phòng thần linh của LTXC trong Thời điểm Thương xót này, chúng ta tiếp tục theo dõi hiện tình Thế giới Ngày nay trong 3 ngày qua ở những đường kết nối thời sự tổng hợp sau đây:
From: Tinh
Cao <daminhmariacaotantinh@gmail.com>
Date: Thu, Sep 3, 2026 at 5:59 AM
Subject: Thế giới ngày nay: 1-3/9/2026 - Vị Giáo hoàng Balan "trực giác thấy"
Thời Điểm Thương Xót
To: Tinh Cao <daminhmariacaotantinh@gmail.com>
Đúng thế, ĐTC Phanxicô chính là vị Giáo hoàng đầu tiên và có thể là duy nhất đã sử dụng cụm từ "Thời điểm Thương xót" và đã xác định "Thời điểm Thương xót" bắt đầu từ hồi nào và khởi nguồn từ đâu, như chính câu ngài bày tỏ cảm nhận của mình một cách khẳng định với hàng giáo sĩ Rôma vào đầu Mùa Chay 2014 ngày mùng 6/3, gần 1 năm sau ngài được bầu chọn làm giáo hoàng (13/3/2013). Ngài đã nói thêm về Vị Giáo hoàng vừa "trực giác thấy" vừa "thiết lập" Thời điểm Thương xót này như sau:
"Chúng ta nhớ lại việc phong chân phước và hiển thánh cho Nữ Tu Faustina
Kowalska; sau đó ngài đã lập lễ Lòng Thương Xót Chúa. Ngài đã đi từ từ, từ từ,
và đã dẫn đầu về điều này.
"Thế kỷ 20, mặc dù có
những thành đạt không thể chối cãi về nhiều lãnh vực, cũng đã bị ghi dấu một
cách đặc biệt bởi 'mầu nhiệm gian ác mystery of iniquity'. Chúng ta đã
tiến vào ngàn năm mới với di sản vừa thiện vừa ác này. Những chân
trời mới trong việc phát triển đang mở ra trước nhân loại, kèm theo đó có cả
những cái nguy hiểm chưa từng có. Con người thường
sống như thể Thiên Chúa không hiện hữu, thậm chí đặt mình vào vị thế của Thiên
Chúa nữa. Họ tự cho mình quyền hành của một Vị
Tạo Hóa trong việc can thiệp vào mầu nhiệm sự sống con người. Họ muốn định đoạt
sự sống con người bằng cách léo lái việc truyền giống cũng như muốn thiết
định giới hạn sự chết. Khi loại trừ lề luật thần linh và những nguyên tắc luân
lý, họ công khai tấn công cơ cấu gia đình. Bằng những
cách thức khác nhau, họ cố gắng làm cho Thiên Chúa phải im hơi lặng tiếng nơi
tâm can của con người; họ muốn làm cho Thiên Chúa “hoàn toàn khuất bóng” nơi văn
hóa và lương tâm các dân tộc. 'Mầu nhiệm lầm lỗi / gian ác' tiếp tục đánh
dấu cái thực tại của thế giới này.
TĐCTT Đaminh Maria cao tấn tĩnh (tài liệu chuyển dịch)
Nhà Trắng đăng bản đồ gọi eo biển Hormuz là ‘eo biển Trump’