Chương Mười
GIÁO HOÀNG VÀ CHÚA KITÔ TÁI GIÁNG
Nếu quả thật cộng sản là tiền hô của qủi vương, th́ qủi vương phải có mặt trên
thế gian này rồi? Nhất là, khi cộng sản làm hoàn tất sứ mệnh tiền hô của ḿnh và
biến đi, qua việc Nước Nga trở lại, qủi vương sẽ dần dần lộ diện? Như thế, thời
gian sau khi nước Nga trở lại, theo như Đức Mẹ nói, là thời gian thế giới sẽ
được hưởng ḥa b́nh, sẽ là thời gian rùng rợn hơn bao giờ hết, v́ thời gian này
là thời gian của qủi vương.
Thật ra qủi vương, tức Satan, sau khi “bị hất nhào xuống đất” (KH 12:13)đă có
mặt trên thế gian này từ khi loài người được tạo dựng để “săn đuổi người đàn bà
sắp sinh con trai” (KH 12:13). Và hắn đă cám dỗ được người đàn bà tiên khởi của
loài người là Evà sa ngă phạm tội mất ḷng Chúa. Nhưng hắn đă giết lầm người.
Hậu quả bởi đấy mà ra là hắn sẽ bị
gịng di người đàn bà đạp nát đầu của hắn. Đúng như thế, Chúa Giêsu, “Ngôi Lời
đă hóa thành nhục thể” (Gn 1:14), về nhân tính, là gịng di người nữ, “đă tỏ
ḿnh ra để phá hủy công việc của ma qủi” (1Gn 3:8).
Phải, Satan dù tinh khôn mấy đi nữa cũng không thể ngờ được rằng chính người con
trai mà hắn ŕnh chực để nuốt đi lúc em được người Đàn Bà sinh ra lại là Đấng đă
đạp nát đầu của hắn, khi Người bị treo trên câp thập giá. Lúc c̣n là Rồng ở trên
trời, Satan đă chống lại ư định nhập thể của Thiên Chúa, đến nỗi “đă mất chỗ của
ḿnh trên trời” (KH 12:8). Khi trở thành con cựu xà ở dưới đất, Satan đă cố gắng
ngăn ngừa việc Thiên Chúa nhập thể và cứu thế, không ngờ lại bị “đạp nát đầu” (STK
3:15).
Lúc Chúa Giêsu tuyên bố “hoàn Tất” (Gn 19:30) trước khi Người tắt thở trên thập
giá chính lúc quyền lực của Satan, của sự chết hoàn toàn bị hủy diệt. Bấy giờ,
Satan và ngụy thần của hắn bị dội xuống tận đáy hỏa ngục tưởng như không bao giờ
chỗi dậy được nữa, nếu không được thả ra. Thánh Kinh đă diễn tả điều này như sau:
“Từ trời xuống là một thiên thần cầm trong tay ch́a khóa vực thẳm và một chiếc
xích lớn. Ngài bắt con rồng, tức con cựu xà là ma qủi hay Satan, và xiềng hắn
lại trong một ngàn năm. Thiên thần đẩy hắn xuống vực thẳm rồi đóng và niêm phong
hắn lại. Ngài làm như vậy để con rồng không thể lừa đảo các dân nước cho đến khi
một ngàn năm qua đi. Sau đó, con rồng được thả ra trong một thời gian ngắn...” (KH
20:1-3).
“Một ngày trước mặt Chúa như một ngh́n năm và một ngh́n năm cũng như một ngày”
(2Ph 3:8).
Phải chăng ngày giờ Chúa Giêsu chịu tử giá là lúc ma qủi bị thiên thần xiềng lại
và nhốt vào hoả ngục như cả ngàn năm, để rồi, sau đó, hắn lại “được thả ra trong
một thời gian ngắn”?
Phải chăng thời gian ngắn này là “những ngày sau hết” (2Tim 3:1; 2Ph 3:3; Jude
18), là “thời giờ cuối cùng” (1Gn 2:18)?
Thánh Kinh đă diễn tả cảnh tượng của “một thời gian ngắn” này như sau:
“Một ngàn năm qua đi, Satan sẽ được thả ra khỏi ngục. Hắn sẽ đi cám dỗ tất cả
mọi dân nước khắp bốn phương trời, và chiêu tập các đạo quân Gog cũng như Magog
đông như cát biển để gây chiến. Chúng sẽ chiếm trọn đất nước và vây hăm thành
tŕ yêu dấu, nơi dân Thiên Chúa đóng trại...” (KH 20:7-9).
Như thế, cả thế giới là “mọi dân nước khắp bốn phương trời” cũng như Giáo Hội là
“thành tŕ yêu dấu, nơi dân Thiên Chúa đóng trại” đều bị Satan tấn công “trong
một thời gian ngắn” này.
Phải chăng, đó là lư do, đặc biệt trong giai đoạn trước ngưỡng cửa của năm 2000
này, chính Đức Giáo Hoàng đă phải ra đi để thực hiện việc truyền giáo cho các
dân nước và việc làm tông đồ cho các anh em của ḿnh?
Trong thông điệp Redemptoris Missio, Đức Thánh Cha Gioan-Phaolô II đă khẳng định
điều này, điều mà Ngài đă nói với các hồng y và toà thánh Rôma ngày 28/6/1980:
“Ta công du khắp thế giới để loan truyền Phúc Âm, để củng cố anh em trong đức
tin, để an ủi Giáo Hội, để gặp gỡ dân chúng” (TROM:63).
Bởi v́, chính Đấng kế vị thánh Phêrô đại diện Chúa Kitô trên trần gian hiện nay
đă thấy r t́nh h́nh của “Giáo Hội trong thế giới ngày nay”. Đức Thánh Cha
Gioan-Phaolô đă có những nhận định như sau:
“Trong thế giới tân tiến này chỉ có một khuynh hướng kéo ngang con người ra mà
thôi. Thế nhưng, không hướng về Tuyệt Đối, con người sẽ ra sao? Câu trả lời sẽ
là... máu đổ, nhân danh ư thức hệ hay định chế chính trị là những ǵ muốn xây
dựng một tân nhân loại không có Thiên Chúa” (TROM:8).
“Sự sai lầm này ở tại chủ trương tự do của con người tách khỏi việc tuân hợp với
chân lư cũng như trách nhiệm từ đó là phải tôn trọng quyền lợi của kẻ khác...
Chính sự sai lầm này đă gây ra những hậu quả trầm trọng là một loạt chiến tranh
tàn phá Âu Châu và thế giới giữa năm 1914 và 1945” (CA:17)
“Tiến bộ của khoa học và kỹ thuật đáng lẽ phải góp phần vào việc an sinh của con
người lại biến thành một khí cụ chiến tranh: Khoa học và kỹ thuật được dùng để
sản xuất ra những vũ khí hủy diệt tinh vi hơn. Trong khi đó, ư thức hệ, một lạm
dụng của triết lư chân thật, được viện dẫn như những lư do chính đáng cho cuộc
chiến mới... Cả thế giới đang bị đe dọa bởi chiến tranh nguyên tử có thể tiêu
diệt cả loài người” (CA:18)
“Con người ngày nay chưa bao giờ lại có vẻ bị đe dọa bởi cái mà họ làm ra... (là
những cái) có thể quay ra chống lại họ một cách toàn diện; họ sợ rằng, nó sẽ trở
nên những phương tiện hay dụng cụ để tự hủy hoại ngoài sức tưởng tượng, so với
tất cả những tai ương khủng khiếp trong lịch sử hầu như đă bị quên lăng”
(TROM:15).
Trong tông huấn Người Tín Hữu Giáo Dân (Christifideles Laici), Đức Thánh Cha
Gioan-Phaolô II c̣n đưa ra ba nhận định về thế giới ngày nay.
Nhận định thứ nhất là t́nh trạng tục hóa của thế giới theo đà tiến triển của
khoa học và kỹ thuật, đến nỗi đă gạt Thiên Chúa ra ngoài.
Nhận định thứ hai là t́nh trạng chà đạp nhân vị con người, ở chỗ quyền lợi của
con người bị cướp đoạt và chính con người trở nên công cụ và nô lệ cho bạo quyền
dưới nhiều h́nh thức, trong đó có cả việc phá thai.
Nhận định thứ ba là t́nh trạng tranh chấp gây thương tổn giữa người và người,
giữa các tầng lớp, giữa các quốc gia, bằng vũ lực dưới nhiều h́nh thức như khủng
bố, chiến tranh.
Với hiện trạng này, dù thế giới có được hưởng ḥa b́nh của thời hậu cộng sản đi
nữa, th́ t́nh trạng ḥa b́nh này cũng chỉ là một t́nh trạng ḥa b́nh không có
chiến tranh mà thôi, chứ không phải là hoà b́nh chân thật.
“Hoà b́nh thật không chỉ ở tại việc chiến thắng về quân sự, nhưng bao hàm cả
việc cất đi những nguyên do gây chiến và việc giải ḥa thật sự giữa con người
với nhau. V́ từ nhiều năm qua, ở Âu Châu cũng như thế giới, chỉ có một t́nh
trạng không có chiến tranh hơn là ḥa b́nh chân thật” (CA:18).
Tuy t́nh trạng ḥa b́nh hiện nay của thế giới chỉ là một ḥa b́nh tạm bợ, một
ḥa b́nh có thể bùng nổ chiến tranh bất cứ lúc nào, v́ nguyên do của nó vẫn chưa
hoàn toàn mất hẳn trên thế giới như những nhận định của Đức Thánh Cha vừa kể.
Nhưng, dù sao, đó cũng là "một thời gian hoà b́nh được ban cho thế giới” sau khi
Đức Mẹ đă làm cho nước Nga (là một trong những ng̣i chiến tranh tỏ tường nhất)
trở lại. Bằng không, thế giới làm sao có thể, với chiến tranh lạnh kéo dài từ
sau đại chiến thứ hai, cộng với biết bao băng hoại càng ngày càng trầm trọng hơn
bao giờ hết, tự nhiên được hưởng một thời gian thôi chiến tranh bất ngờ và đặc
biệt như bây giờ cũng như trong tương lai gần đây.
Trong lúc “thế giới được hưởng một thời gian ḥa b́nh” này, nếu con người không
biết lợi dụng để "nhận biết và yêu mến" Mẹ Maria, Đấng đă làm cho nước Nga trở
lại, chắc chắn thế giới sẽ không thể nào tránh khỏi đại chiến thứ ba vô cùng
khủng khiếp, một trận chiến có thể kết liễu văn minh vô thần của loài người mà
chôn vùi xuống mồ của ngày tận thế.
Tuy nhiên, thành phần phải nhận biết và yêu mến Mẹ Maria trước hết phải là chính
con cái của Giáo Hội. Thế mà, như Chúa Giêsu tiên báo, vào thời tận thế, sẽ có
“Kitô giả và tiên tri giả xuất hiện” (Mt 24:24). “Kitô giả và tiên tri giả” ở
đây từ đâu đến và là ai, nếu không phải từ chính con cái Giáo Hội mà đến và là
những Kitô hữu mang “tinh thần của Phản Kitô” (1Gn 4:3), tức những kẻ không tin
rằng Chúa Kitô đến trong xác thể. Những Kitô hữu mang “tinh thần của Phản Kitô”
này, có thể là những "Kitô giả" bằng đời sống của ḿnh, cũng có thể là những "tiên
tri giả" bằng những đường lối tuyên truyền của ḿnh.
Dù là Kitô giả bằng đời sống của ḿnh hay tiên tri giả bằng những đường lối
tuyên truyền của ḿnh đi nữa, tinh thần phản Kitô cũng làm cho cả hai thành phần
này đều không tin Chúa Kitô đến trong xác thể, mà một dấu hiệu tỏ tường nhất tỏ
ra họ không tin này là không tin vào quyền bính của Giáo Hội, Nhiệm Thể của Chúa
Kitô nói chung và của Giáo Hoàng nói riêng, là quyền bính Thần Linh được Thiên
Chúa trao cho loài người.
Biết đâu, chính trong thành phần Kitô giả này, qủi vương sẽ xuất hiện, khi đóng
vai một vị giáo hoàng giả chẳng hạn. “Sự hoang tàn ghê tởm đóng trong nơi thánh”
(Mt 24:15) là thế. Lúc ấy, nếu “đức tin không biết có c̣n trên thế gian” (Lc
18:8) nữa không, th́ giáo thuyết của Giáo Hội, cơ sở của Giáo Hội cũng như nhân
sự phục vụ trong Giáo Hội làm ǵ c̣n tồn tại một cách hữu h́nh hay sống động nữa.
Phải chăng, Giáo Hội cần trải qua một cuộc tử nạn vào thời tận thế, để, như Chúa
Kitô sống lại nhờ quyền năng Thần Linh thế nào, Giáo Hội cũng nhờ quyền năng
toàn thắng sự chết của Người sẽ muôn đời tồn tại như vậy. “Người (Chúa Kitô) sẽ
xuất hiện lần thứ hai không phải để xóa tội lỗi nữa mà là để cứu vớt những kẻ
trông đợi Người” (DT 9:28) là thế.
Chính “những kẻ trông đợi Người” này là những “trinh nữ khôn ngoan đă mang dầu (đức
cậy) theo với đèn (đức tin)” (Mt 25:4). Họ chính là đạo quân của Đức Maria Vô
Nhiễm Nguyên Tội, Trinh Nữ khôn ngoan nhất, Đấng đă đại diện nhân loại đón Chúa
Kitô đến thế gian lần thứ nhất, và cũng sẽ là Đấng sửa soạn cho con cái ḿnh đón
Chúa Kitô đến lần thứ hai.
Đây là Thời Điểm Fatima, thời điểm Mẹ làm cho nước Nga trở lại để mọi người tin.
Đây là Thời Đại Maria, thời đại Chúa muốn Mẹ được nhận biết và yêu mến, thời đại
Chúa muốn thiết lập trên thế giới ḷng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ.
Vào thời tận thế này, thời mà “nếu không được rút ngắn lại th́ không ai được cứu
rỗi” (Mt 24:22), Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria đă xuất hiện, như tầu Noe
cuối thời, để làm nơi nương náu duy nhất và an toàn cho những ai muốn được cứu
rỗi, những người “có tên trong sổ hằng sống” (KH 20:15), những người “Thiên Chúa
đă biết trước th́ Ngài cũng tiền định”(Rm 8:29).
Đó là lư do vào thời điểm Fatima, vào giai đọan cuối thời này“Thiên Chúa muốn
thiết lập trên thế giới việc tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ".
Trong thời điểm Fatima, trong giai đọan cuối thời này, Đức Giáo Hoàng chẳng
những đóng vai tiền hô đi rao truyền tin mừng khắp thế gian (x.Mt 24:14), mà c̣n
đóng vai chủ động đưa cả nhân loại nói chung và Giáo Hội nói riêng vào tầu Noe
khi hiến dâng cả nhân loại cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria từ ngày
31/10/1942 và cuối cùng vào ngày 25/3/1984, để dọn đường cho Chúa Kitô tái giáng
trong vinh quang.
Và, chính thành phần “được đóng ấn trên trán” (KH 7:3) này mới là đối tượng, là
mục tiêu tấn công toàn lực của Satan cùng đồng bọn “Phản Kitô” của hắn. Lư do là
v́ hắn “săn đuổi (mà không làm ǵ được) Người Nữ sinh con trai” (KH 12:13), nên,
“tức giận v́ Người Nữ vượt thoát, con rồng đi giao chiến với con cái của Người
Nữ” (KH 12:17). Ấn tín được đóng trên trán của thành phần “có tên trong sổ hằng
sống” đây là ǵ, nhờ đó, Satan và đồng bọn của hắn có thể dễ dàng nhận diện đối
phương không đội trời chung để mà tấn công và ăn tươi nuốt sống? Phải chăng ấn
tín đó là Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria. Không phải hay sao, các thánh
đă không sợ sai lầm khi công khai xác tín rằng: “Hoàn toàn thành tâm tôn sùng Mẹ
là dấu hiệu chắc chắn được cứu rỗi” (TDTM,40).
Nếu tầu Noe được hoàn thành trong ṿng một trăm năm, từ khi Noe có 3 người con
lúc ông được 500 tuổi (STK 5:32) cho đến khi đại hồng thủy xẩy ra vào năm ông
được 600 tuổi (STK 7:6) thế nào, th́ chiếc tầu Vô Nhiễm Nguyên Tội của Mẹ cũng
cần được hoàn thành trong khoảng thời gian 100 năm. Thật thế, năm 1830, Mẹ đă
hiện ra với chị Catarina Labuarê và bảo chị hăy làm một mẫu ảnh bằng kim loại
h́nh trái xoan với viền chữ: “Ôi Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội, cầu cho chúng con là
kẻ chạy đến cùng Mẹ”. Năm 1929, tức 99 năm sau, Mẹ đă hiện ra với chị Lucia, một
trong ba Thiếu Nhi Fatima c̣n sống sót, và nói với chị:
“Đă đến lúc Thiên Chúa muốn Đức Thánh
Cha hiệp cùng với tất cả các giám mục trên thế giới để hiến dâng nước Nga cho
Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ, Ngài hứa sẽ cứu nước Nga bằng phương tiện này.
Có rất nhiều linh hồn bị luận phạt v́ sự công chính của Thiên Chúa bởi những tội
họ đă xúc phạm đến Mẹ, nên Mẹ đến để xin đền tạ: hăy hy sinh bản thân cho ư
nguyện này và hăy cầu nguyện” (FILOW:200).
“Thiên Chúa là T́nh Yêu” (1Gn 4:8,16), là Chúa B́nh An, Ngài không bao giờ lại
có ư dựng nên tạo vật rồi gây chia rẽ và thù oán giữa những tạo vật với nhau,
cho chúng đánh nhau chơi để có dịp thưởng thức.
Tuyên án rắn qủi trong vườn địa đàng sau khi hai nguyên tổ sa ngă: “Ta sẽ đặt
mối thù giữa ngươi và người nữ, giữa gịng di ngươi và gịng di người nữ. Người
sẽ đạp nát đầu ngươi trong khi ngươi ŕnh cắn gót chân Người” (STK 3:15), Thiên
Chúa chỉ có ư hạ bệ Satan kiêu căng ngang tàng muốn chống đối Ngài xuống, bằng
cách nâng một Người Nữ là tạo vật hèn kém hơn hắn lên làm Mẹ Thiên Chúa, làm cho
hắn phải hổ ngươi bẽ mặt, do đó, cũng làm cho hắn tức giận và thù ghét. Ư nghĩa
của việc Thiên Chúa “đặt mối thù” giữa tạo vật của Ngài là như thế. Chính Mẹ
Maria đă nhận biết và chúc tụng Đấng “đă thương đến phận thấp hèn tôi tá Ngài” (Lc
1:48) là Mẹ như sau: “Chúa đă ra tay uy quyền, đánh tan kẻ kiêu ngạo với những ư
nghĩ kiêu căng của hắn” (Lc 1:51).
Thiên Chúa chẳng những là Đấng đă “đặt mối thù” giữa Satan và Mẹ Maria, giữa
gịng di “Phản Kitô” của hắn và Đạo Binh của Mẹ, Ngài c̣n là Đấng làm cho hắn bị
chính tạo vật hèn mọn nhất của Ngài là Tỳ Nữ Xin Vâng (xem Lk 1:38) Maria đạp
cho tan nát cái đầu kiêu căng tự cao bất phục tùng của hắn nữa, khi hắn ŕnh cắn
gót chân của Người là những người con bé mọn thấp hèn chỉ biết chạy đến nương
nhờ Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ. Chính những người con biết ḿnh bé mọn và
thấp hèn như Mẹ đă gắn liền với Mẹ như gót chân của Mẹ này sẽ là thành phần trực
tiếp chạm đến chiếc đầu ngang tàng kiêu ngạo của Satan và sẽ nhờ quyền năng vô
địch của Mẹ trong việc đạp nát chiếc đầu này cho vĩnh viễn tan tành nó ra, làm
cho Satan càng nhục nhă và vô cùng thảm bại hơn nữa. V́, trong khi hắn tinh khôn
hơn đám con cái sự sáng của Mẹ, lại được phép tung hoành trên thế gian, với quân
quốc hết sức hùng hậu cả từ hỏa ngục lên là bọn ngụy thần của hắn, lẫn đám Phản
Kitô sẵn có trên thế gian hết ḷng cộng tác, thế mà vẫn không thể nào đạt được ư
định trả thù cho đă ḷng ghen tức của hắn, bằng cách tiêu diệt cho bằng được mục
tiêu mà hắn muốn nhắm đến và triệt hạ. Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ toàn
thắng là ở chỗ đó, ở chỗ đă lấy t́nh thương và phúc đức của ḿnh để bảo toàn cho
con cái khỏi bị Satan tiêu diệt. Mẹ Maria đă chúc tụng Thiên Chúa là Đấng “làm
cho (Mẹ) những điều trọng đại” (Luca 1:49) như sau: “Chúa đă hạ kẻ quyền hành
xuống khỏi bệ cao và đă nâng người hèn mọn lên” (Lc 1:52).
Nếu cần, xin xem lại các phần trước:
chương 7 phong trào tượng Mẹ Thánh Du