Trích Giáo Lý Cẩm Nang do Ðaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, soạn dịch
C- BÍ TÍCH
245- Dấu hiệu bề ngoài của các bí tích gồm có hai phần là vật thể và ngôn từ (res
et verbum hay elementum và verbum). (SF)
246- Các Bí Tích của Tân Ước chứa đựng ân sủng được các bí tích này làm biểu
hiệu và ban ân sủng đó cho những ai lãnh nhận không bị ngăn trở. (DF)
247- Các Bí Tích sinh ơn ích là do bởi quyền năng của chính lễ nghi được cử hành
một cách trọn vẹn (ex opere operato). (DF)
248- Tất cả các Bí Tích của Tân Ước đều sinh ơn thánh hóa cho thụ nhân. (DF)
249- Mỗi bí tích đều sinh ơn bí tích (tích sủng). (SC)
250- Bí Tích Rửa Tội, Thêm Sức và Truyền Chức còn ghi ấn tích nơi linh hồn thụ
nhân, và vì thế ba bí tích này chỉ được ban một lần duy nhất mà thôi. (DF)
251- Ấn Tích là một dấu vết thiêng liêng không thể xóa bỏ được in vào linh hồn
thụ tích nhân. (DF)
252- Ấn Tích làm cho thụ tích nhân có đủ năng quyền để thi hành các tác động Thờ
Phượng Kitô Giáo. (SC)
253- Ấn Tích tồn tại ít là cho tới khi thụ tích nhân chết. (DF)
254- Tất cả mọi Bí Tích của Tân Ước đều được Chúa Giêsu Kitô thiết lập. (DF)
255- Một mình Chúa Kitô trực tiếp thiết lập tất cả mọi Bí Tích. (SFP)
256- Chúa Kitô ấn định bản chất của các Bí Tích và Giáo Hội không có quyền thay
đổi. (SFP)
257- Tân Ước có bảy phép Bí Tích. (DF)
258- Thiên Chúa có thể ban ơn mà không cần phải qua các Bí Tích. (SFP)
259- Các Bí Tích của Tân Ước cần thiết cho phần rỗi của loài người. (DF)
260- Thừa tác viên chính của các Bí Tích là vị Thiên Chúa Làm Người Giêsu Kitô.
(SFP)
261- Thừa tác viên phụ của các Bí Tích là con người còn sống. (SC)
262- Bí Tích thành hiệu và tác hiệu không lệ thuộc vào tình trạng chính thống về
đạo của thừa tác viên (DF: đối với Bí Tích Rửa Tội; SF: đối với các Bí Tích khác)
cũng như vào tình trạng ân sủng của thừa tác viên (DF).
263- Để ban các Bí Tích thành hiệu, thừa tác viên cần phải hoàn tất Dấu Bí Tích
một cách xác đáng (DF) và còn phải có ít là chủ ý làm điều Giáo Hội làm (DF).
264- Chỉ có người còn sống mới lãnh nhận Bí Tích thành hiệu. (SC)
265- Thụ tích nhân không cần phải có đức tin truyền thống hay phải xứng đáng về
luân lý mới lãnh nhận Bí Tích thành hiệu, ngoại trừ Bí Tích Giải Tội. (SC)
266- Thụ tích nhân lớn cần phải có ý lãnh nhận Bí Tích thì Bí Tích mới thành
hiệu. (SFP)
267- Thụ tích nhân lớn cần phải xứng đáng về luân lý mới lãnh nhận các Bí Tích
nên hay Bí Tích mới sinh tác hiệu. (DF)
268- Các Bí Tích Rửa Tội, Thêm Sức và Truyền Chức một khi đã được lãnh nhận
thành hiệu nhưng không tác hiệu, phục hồi tác hiệu của mình khi thụ tích nhân
không còn các ngăn trở về luân lý nữa, tức sẽ sinh tích sủng sau đó. (SC)
269- Các Bí Tích của Cựu Ước không sinh ơn theo nghi thức của mình, mà chỉ là
một việc thanh tẩy hợp lệ bề ngoài mà thôi. (SFP)
270- “Các á bí tích là những sự hay những việc Giáo Hội dùng, một cách nào đó
giống như các Bí Tích, để nhờ lời cầu nguyện của mình, đạt được các công hiệu
trước hết cho đời sống thiêng liêng” (CIC: Codex Iuris Canonici hay Giáo Luật Cũ,
khoản 1144). Theo nguyên tắc, các á bí tích được Giáo Hội thiết lập chứ không
phải là Chúa Kitô. Các á bí tích không sinh ơn theo việc làm (ex opere operato),
tuy nhiên, công hiệu của các á bí tích không chỉ căn cứ vào điều kiện chủ quan
nơi người thực hiện các á bí tích mà vào chính việc chuyển cầu của Giáo Hội là
hiền thê thánh hảo tinh tuyền của Chúa Kitô. Các á bí tích không trực tiếp sinh
ơn thánh mà chỉ sửa soạn cho linh hồn thi hành các á bí tích này có thể lãnh
nhận ơn thánh.
1) BÍ TÍCH RỬA TỘI
271- Rửa Tội là một Bí Tích đích thực và được Chúa Giêsu Kitô thiết lập. (DF)
272- Chất thể vật (materia remota) của Bí Tích Rửa Tội là nước thực sự và là
nước thiên nhiên. (DF)
273- Chất thể việc (materia proxima) của Bí Tích Rửa Tội là việc tẩy rửa của
nước khi tiếp xúc với thân xác của thụ tích nhân. (SFP)
274- Mô thể của Bí Tích Rửa Tội là ở những lời của vị thừa tác viên kèm theo
bí tích này và nhất là xác định bí tích này. (DF)
275- Bí Tích Rửa Tội sinh ơn thánh hóa. (DF)
276- Bí Tích Rửa Tội có công hiệu thứ tha tất cả mọi hình phạt tội lỗi, dù đời
đời hay tạm thời. (DF)
277- Cho dù có lãnh nhận một cách bất xứng, Bí Tích Rửa Tội thành hiệu cũng in
ấn vào linh hồn thụ tích nhân một ấn tích không phai nhòa, một Ấn Tích Rửa Tội,
và bởi thế, không thể tái nhận Bí Tích này. (DF)
278- Bí Tích Rửa Tội bằng nước (baptismus fluminis) cần thiết cho phần rỗi của
tất cả mọi người không trừ ai, vì đó là lời Phúc Âm đã chính thức tuyên bố.
(DF)
279- Trong trường hợp khẩn cấp, Bí Tích Rửa Tội bằng nước có thể được thay thế
bằng Bí Tích Rửa Tội bằng lòng muốn hay bằng đổ máu. (SF)
280- Bí Tích Rửa Tội có thể ban phát thành hiệu bởi bất cứ ai. (DF)
281- Ai còn sống mà chưa được rửa tội đều có thể lãnh nhận Bí Tích Rửa Tội.
(DF)
282- Bí Tích Rửa Tội cho trẻ nhỏ thành hiệu và hợp lệ. (DF)
283- Thêm Sức thực sự xứng gọi là một Bí Tích. (DF)
2) THÊM SỨC
284- Mô thể của Bí Tích Thêm Sức là ở những lời vị thừa tác viên nói khi đặt
tay mình trên thụ tích nhân và xức dầu trên trán thụ tích nhân. (SC)
285- Là một Bí Tích của kẻ sống, Bí Tích Thêm Sức tự bản chất (per se) làm
tăng thêm Thánh Sủng. (SFP)
286- Tác vụ đặc biệt của Bí Tích Thêm Sức là làm hoàn hảo Tích Sủng Rửa Tội.
(SC)
287- Bí Tích Thêm Sức in vào linh hồn thụ tích nhân một dấu vết thiêng liêng
không phai nhòa, và vì thế không thể tái lãnh nhận. (DF)
288- Người đã được rửa tội dù không lãnh nhận Bí Tích Thêm Sức cũng được phần
rỗi đời đời. (SF)
289- Thừa tác viên bình thường của Bí Tích Thêm Sức là vị Giám Mục. (DF)
290- Thừa tác viên ngoại thường của Bí Tích Thêm Sức là vị linh mục có đủ năng
quyền theo luật chung hay đặc phép của tòa thánh. (SFP)
291- Bất cứ ai đã chịu phép rửa và chưa được thêm sức đều có thể lãnh nhận Bí
Tích Thêm Sức. (SFP)
3) THÁNH THỂ
292- Mình Máu Thánh Chúa Giêsu Kitô đúng là thực sự chính thức hiện diện trong
Bí Tích Thánh Thể. (DF)
293- Chúa Kitô hiện diện nơi Bí Tích trên Bàn Thờ nhờ việc biến đổi toàn bản
thể bánh thành Mình Thánh Người và toàn bản thể rượu thành Máu Thánh Người.
(DF)
294- Tùy thể bánh và rượu vẫn còn nguyên sau khi bánh và rượu được biến đổi
bản thể. (DF)
295- Các Tùy Thể của Bí Tích Thánh Thể vẫn giữ nguyên thực thể vật lý của mình
sau cuộc biến đổi bản thể. (SFP)
296- Các Tùy Thể của Bí Tích Thánh Thể tuy còn nguyên song vô chủ thể. (SFP)
297- Toàn Thể Chúa Kitô gồm Mình Máu cùng với Linh Hồn và Thần Tính của Người
thực sự hiện diện trong Bí Tích Thánh Thể. (DF)
298- Toàn Thể Chúa Kitô hiện diện nơi mỗi một Dạng Thức Thánh Thể. (DF)
299- Các Dạng Thức Thánh Thể sau lời truyền phép có được phân chia ra đi nữa
thì Toàn Thể Chúa Kitô vẫn hiện diện nơi từng phần nhỏ của mỗi Dạng Thức Thánh
Thể. (DF)
300- Sau khi Lời Truyền Phép được công bố thì Mình Máu Thánh Chúa Kitô vĩnh
viễn hiện diện trong Bí Tích Thánh Thể. (DF)
301- Chúa Kitô hiện diện trong Bí Tích Thánh Thể phải được Phụng Thờ (latria).
(DF)
302- Việc Chúa Kitô Thực Sự Hiện Diện trong Bí Tích Thánh Thể là một mầu nhiệm
Đức Tin. (SFP)
303- Thánh Thể là một Bí Tích đích thực và được Chúa Kitô thiết lập. (DF)
304- Chất thể hoàn trọn của Bí Tích Thánh Thể là bánh và rượu. (DF)
305- Mô thể của Bí Tích Thánh Thể là những Lời Chúa Kitô dùng để thiết lập bí
tích này được đọc lên lúc Truyền Phép. (SFP)
306- Công hiệu chính của Bí Tích Thánh Thể là việc hiệp nhất giữa thụ tích
nhân và Chúa Kitô. (SFP)
307- Là lương thực nuôi linh hồn, Thánh Thể bảo tồn và tăng phát sự sống siêu
nhiên của linh hồn. (SFP)
308- Thánh Thể là một bảo đảm cho vinh phúc thiên đàng và cho việc phục sinh
sau này của thân xác. (SFP)
309- Việc lãnh nhận Bí Tích Thánh Thể không cần cho phần rỗi của trẻ em trước
khi tới tuổi khôn. (DF)
310- Việc lãnh nhận Bí Tích Thánh Thể cần cho phần rỗi của người lớn vì chỉ
thị theo đòi hỏi của qui luật (necessitate praecepti). (SFP)
311- Đối với Tín Hữu, việc hiệp lễ dưới hai hình, dù theo qui luật Thần Linh
hay như là một phương thế cho phần rỗi, không cần thiết. (DF)
312- Quyền năng để truyền phép Thánh Thể ở nơi vị linh mục được thụ phong hiệu
thành mà thôi. (DF)
313- Thừa tác viên bình thường của Bí Tích Thánh Thể là linh mục; thừa tác
viên ngoại lệ là các thày sáu hay phó tế. (CIC Giáo Luật Cũ khoản 845)
314- Bí Tích Thánh Thể được lãnh nhận hiệu thành bởi người đã lãnh nhận phép
rửa còn sống, kể cả các trẻ em. (DF)
315- Để xứng đáng lãnh nhận Bí Tích Thánh Thể, cần phải ở trong tình trạng ân
sủng (DF) và phải dọn mình xứng đáng và sốt sắng.
316- Thánh Lễ là một Hy Tế thực sự và xứng hợp. (DF)
317- Trong Hy Tế Thánh Lễ, Hy Tế Thánh Giá của Chúa Kitô được hiện thực, việc
tưởng niệm Hy Tế Thánh Giá của Người được cử hành và quyền năng cứu rỗi nơi Hy
Tế Thánh Giá của Người được thực hiện. (DF)
318- Nơi Hy Tế Thánh Lễ và Hy Tế Thánh Giá, Của Lễ Hy Tế và Vị Tư Tế Chính là
một; chỉ có bản chất và thể thức của việc hiến dâng là khác nhau. (DF)
319- Tác Động Hy Tế chính yếu chỉ được thể hiện nơi việc Biến Thể mà thôi.
(SC)
320- Hy Tế Thánh Lễ không phải chỉ là một hy tế chúc tụng và tạ ơn, mà còn là
một hy tế đền bồi tội lỗi cùng hình phạt tội lỗi và là một hy tế sinh các ơn
phúc tự nhiên lẫn siêu nhiên. (DF)
4) GIẢI TỘI
321- Giáo Hội đã được Chúa Kitô ban cho quyền thứ tha những tội lỗi vấp phạm
sau khi lãnh nhận bí tích rửa tội. (DF)
322- Nhờ Việc Giáo Hội Xá Giải, các tội lỗi liền được thứ tha thực sự. (DF)
323- Giáo Hội có quyền tha tất cả mọi tội lỗi, không trừ một tội nào. (DF)
324- Việc Giáo Hội thi hành quyền tha tội là một hành động thuộc quyền phán
quyết. (DF)
325- Việc thứ tha tội lỗi nơi Tòa Giải Tội qủa thực là một Bí Tích xứng hợp
khác với Bí Tích Rửa Tội. (DF)
326- Việc ăn năn tội cách trọn sinh ơn thánh hóa cho người mắc trọng tội ngay
cả trước khi họ thực sự lãnh nhận Bí Tích Giải Tội (SF). Việc thánh hóa của Bí
Tích Giải Tội tác hiệu khi hối nhân thật lòng ăn năn và có ý muốn xưng thú tội
lỗi của mình (votum sacramenti) (DF).
327- Vì sợ mà ăn năn tội là một tác động siêu nhiên tốt lành về luân lý. (DF)
328- Việc ăn năn tội cách chẳng trọn cũng đủ để được Bí Tích Giải Tội thứ tha.
(SC)
329- Việc xưng tội theo Bí Tích là một việc được Thiên Chúa ấn định và là việc
cần thiết cho phần rỗi. (DF)
330- Như chỉ thị Thần Linh, tất cả mọi tội trọng theo loại tội và số tội, cùng
với các hoàn cảnh làm thay đổi bản chất của chúng, đều buộc phải xưng thú.
(DF)
331- Không cần phải xưng thú các tội nhẹ, song vẫn được phép và là việc có ích.
(DF)
332- Những tội đã được Giáo Hội lấy quyền xá giải thứ tha cũng có thể xưng lại.
(SFP)
333- Bởi lỗi lầm và hình phạt đời đời của tội, không phải bao giờ Thiên Chúa
cũng bỏ qua tất cả mọi hình phạt tạm dành cho tội. (DF)
334- Tùy theo bản chất của tội phạm cùng khả năng của hối nhân, linh mục có
quyền và có phận sự phải đưa ra các việc đền tội hữu ích và xứng hợp. (DF)
335- Các việc đền tội khác không bởi bí tích xá giải, như các việc tự thực
hành đền tội và việc nhẫn nại chịu đựng Thiên Chúa thử thách, đều có giá trị
đền tội. (DF)
336- Mô thể của Bí Tích Giải Tội là ở những lời Xá Giải. (DF)
337- Lời Xá Giải cùng với các tác động của hối nhân làm nên việc tha tội. (DF)
338- Hiệu qủa chính của Bí Tích Giải Tội là việc hòa giải giữa tội nhân và
Thiên Chúa. (DF)
339- Các công nghiệp lập được bởi việc lành làm trong tình trạng ân sủng bị
mất đi hay trở thành vô hiệu khi phạm trọng tội đều được phục hồi. (SC)
340- Bí Tích Giải Tội cần cho phần rỗi đối với những ai sau khi lãnh nhận Phép
Rửa đã sa ngã phạm tội trọng. (DF)
341- Chỉ có các giám mục và linh mục của Giáo Hội mới là những vị có Thẩm
Quyền Tha Tội. (DF)
342- Việc Xá Giải do các vị phó tế, các vị có chức nhỏ và giáo dân không phải
là Việc Xá Giải Bí Tích. (DF)
343- Bất cứ người nào đã lãnh nhận phép rửa phạm tội trọng hay nhẹ sau khi rửa
tội đều có thể lãnh nhận Bí Tích Giải Tội. (DF)
344- Giáo Hội có quyền ban các Ân Xá. (DF)
345- Nguồn mạch của các Ân Xá là kho tàng dành cho việc đền tội của Giáo Hội,
một kho tàng chứa đựng các việc đền bồi sung mãn của Chúa Kitô và của các
Thánh. (SFP)
346- Việc sử dụng các Ân Xá là việc hữu ích và có lợi cho Tín Hữu. (DF)
5) XỨC DẦU
347- Xức Dầu Thánh là một Bí Tích thực sự và xứng hợp được Chúa Kitô thiết lập.
(DF)
348- Chất thể vật (materia remota) của Bí Tích Xức Dầu Thánh là dầu (DF). Chất
thể việc (materia proxima) của bí tích này là tác động xức dầu bệnh nhân bằng
dầu thánh, và để bí tích thành hiệu thì chỉ cần xức dầu một giác quan nhất là
trên trán (CIC hay Giáo Luật Cũ khoản 947)
349- Mô thể của Bí Tích Xức Dầu Thánh là ở lời cầu nguyện của vị linh mục cho bệnh nhân khi xức dầu họ. (DF)
350- Bí Tích Xức Dầu Thánh ban ơn thánh hóa bệnh nhân để phấn khích họ và tăng sức cho họ. (DF)
351- Bí Tích Xức Dầu có tác dụng thứ tha các tội trọng còn nơi bệnh nhân (như trong trường hợp không còn xưng tội được nữa) và thứ tha cả các tội nhẹ. (DF)
352- Bí Tích Xức Dầu đôi khi có công hiệu phục hồi sức khỏe về thể xác nếu việc phục hồi này có lợi về phần thiêng liêng cho họ. (DF)
353- Bí Tích Xức Dầu tự bản chất (per se) không cần cho phần rỗi. (SFP)
354- Chỉ có các vị giám mục và linh mục mới ban Bí Tích Xức Dầu thành hiệu. (DF)
355- Chỉ có Tín Hữu bị lâm trọng bệnh mới được chịu Bí Tích Xức Dầu Thánh. (DF)
6) TRUYỀN CHỨC
356- Truyền Chức Thánh là một Bí Tích thực sự và xứng hợp do Chúa Kitô thiết lập. (DF)
357- Bốn chức nhỏ và chức Chuẩn Phó Tế không phải là các Bí Tích mà chỉ là các á bí tích mà thôi. (SC)
358- Việc thánh hiến các vị linh mục là một Bí Tích. (DF)
359- Việc thánh hiến một vị giám mục là một Bí Tích. (SF)
360- Các vị Giám Mục cao cấp hơn các vị linh mục. (DF)
361- Việc Truyền Chức Phó Tế là một Bí Tích. (SFP)
362- Chất thể của Việc Truyền Chức Phó Tế, Linh Mục và Hàng Giáo Phẩm là việc đặt tay. (SF)
363- Việc trao chuyển (traditio) các vật dụng vốn không cần thiết để thành hiệu việc thánh hiến Phó Tế, Linh Mục và Giám Mục. (SF)
364- Mô thể của việc Truyền Chức Phó Tế, Linh Mục và Giám Mục là ở những lời xác nhận r việc đặt tay. (SF)
365- Bí Tích Truyền Chức Thánh ban ơn thánh hóa thụ tích nhân. (DF)
366- Bí Tích Truyền Chức Thánh in một tích ấn nơi thụ tích nhân. (DF)
367- Bí Tích Truyền Chức Thánh ban cho thụ tích nhân một quyền linh bền vững. (DF)
368- Thẩm quyền bình thường để ban các chức thánh thuộc bí tích cũng như á bí tích là vị giám mục được thánh hiến thành hiệu. (DF)
369- Thẩm quyền ngoại thường để ban Bốn Chức Nhỏ và Chức Chuẩn Phó Tế là giáo sĩ. (SFP)
370- Chỉ có nam nhân đã chịu phép rửa mới lãnh nhận Bí Tích Truyền Chức Thánh hiệu thành. (SFP)
7) HÔN PHỐI
371- Hôn Nhân được Thiên Chúa thiết lập chứ không phải con người. (SFP)
372- Hôn Nhân là một Bí Tích thực sự và xứng hợp do Thiên Chúa thiết lập. (DF)
373- Mục đích chính yếu của Hôn Nhân là sinh sản và dưỡng dục con cái. Mục đích thứ yếu của Hôn Nhân là việc tương trợ lẫn nhau và thỏa mãn đòi hỏi tình dục trong giới hạn luân lý. (SFP)
374- Các đặc tính chính yếu của Hôn Nhân là duy nhất (đơn thê) và bất giải (SFP)
375- Việc ý thức và tự do muốn kết hôn với nhau giữa hai người Kitô Hữu tự nó là một bí tích. (SFP)
376- Mối Giây Hôn Nhân ràng buộc đôi phối ngẫu trọn đời trong một cộng đồng sự sống là do hôn ước bí tích. (DF)
377- Bí Tích Hôn Phối ban ơn thánh hóa cho đôi hôn nhân. (DF)
378- Đôi hôn ước trong Phép Hôn Phối ban phát Bí Tích cho nhau. (SFP)
379- Giáo Hội có toàn quyền lập luật và thi hành công lý trong các vấn đề về hôn nhân của thành phần đã lãnh nhận phép rửa, nếu các vấn đề này đụng đến Bí Tích Hôn Phối. (SFP)
2. Thiên Chúa Tạo Dựng và Việc Tạo Dựng
1. Thiên Chúa Duy Nhất và Ba Ngôi