1.      “GẶP GỠ CHÚA KITÔ: DI SẢN NĂM THÁNH”: “MỘT HOÀI NIỆM QUÁ KHỨ”
 

Trong phần thứ nhất này của bức tông thư “Mở Màn Cho Một Tân Thiên Niên Kỷ”, Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã nhắc lại những biến cố chính yếu của Năm Thánh 2000, như việc Giáo Hội thanh tẩy ký ức ngày 12/3 (đoạn 6), việc tưởng niệm các chứng nhân đức tin ngày 7/5 (đoạn 7), việc giáo dân hành hương Năm Thánh (đoạn 8 và 10), việc giới trẻ tham dự Ngày Giới Trẻ Thế Giới XV (đoạn 9), việc tổ chức Đại Hội Thánh Thể Quốc Tế và việc Đức Thánh Cha Hiến Dâng Tân Thiên Kỷ cho Mẹ Maria (đoạn 11), việc Đại Kết Kitô Giáo cùng nhau cử hành mừng Năm Thánh ngày 18/1 (đoạn 12), việc Đức Thánh Cha hành hương đến Đất Thánh (đoạn 13), và sau cùng là việc giảm nợ quốc tế (đoạn 14).
 

“Gặp Gỡ Chúa Kitô”: “Một Hoài Niệm Quá Khứ” về “Hình Ảnh Giáo Hội Lữ Hành”

Tuy nhiên, theo Đức Thánh Cha, nếu việc “gặp gỡ Chúa Kitô là di sản của Năm Thánh”, thì không còn gì ý nghĩa hơn là việc Hành Hương Năm Thánh của chính bản thân Ngài cũng như của đủ mọi thành phần giáo dân, nhất là của giới trẻ và của một số thành phần tiêu biểu, đã được Ngài đặc biệt đề cập đến trong Bức Tông Thư của Ngài như sau.

·        “Như muốn theo chân các Thánh, vô số con cái nam nữ của Giáo Hội đã tuốn đến Rôma như triều sóng, đến để tuyên xưng đức tin của mình nơi Mộ của Hai Thánh Tông Đồ, và đã xưng thú tội lỗi để lãnh nhận tình thương cứu độ. Năm nay Tôi đã cảm kích trước những đám đông dân chúng đến tràn đầy Quảng Trường Thánh Phêrô để tham dự nhiều cuộc cử hành. Tôi thường dừng lại để nhìn những hàng dài khách hành hương đang nhẫn nại đợi chờ bước qua Cửa Thánh. Nơi mỗi một người trong họ, Tôi đã hình dung thấy được truyện đời của họ, một cuộc đời làm nên bởi những niềm hân hoan, những nỗi âu lo, những đau khổ; một truyện đời của một người nào đó đã được Chúa Giêsu đón gặp và là một con người đã tái bắt đầu lại một cuộc hành trình hy vọng qua cuộc trao đổi với Người” (đoạn 8.1).

“Khi quan sát giòng người hành hương liên tục ấy, Tôi thấy họ như là một thứ hình ảnh cụ thể của Giáo Hội lữ hành, một Giáo Hội như Thánh Augustinô nói, ‘đi giữa những bách hại của thế gian và ơn an ủi của Thiên Chúa’ (De Civitate Dei, XVIII, 51, 2: PL 41, 614; x. Công Đồng Chung Vaticanô II, Hiến Chế về Giáo Hội Lumen Gentium, 8)...” (đoạn 8.2).

“Nhiều cuộc qui tụ Mừng Kỷ Niệm đã tập hợp lại những nhóm người khác nhau nhất, và mức độ tham dự thật là cảm động, có những lúc vượt quá mức cố gắng của thành phần tổ chức và cộng sự viên thuộc Giáo Hội cũng như dân sự...” (đoạn 9.1)

“Làm sao chúng ta lại bỏ qua không đặc biệt nhắc đến cuộc qui tụ nhộn nhịp và sinh động của giới trẻ? ... Đối với họ cũng như với những ai thấy họ không dễ gì quên được tuần lễ đó, một tuần lễ Rôma đã trở nên ‘trẻ trung với đám trẻ’. Không thể nào quên được Thánh Lễ ở khu Đại Học Tor Vergata’ (đoạn 9.2).

“Một lần nữa, giới trẻ đã tỏ ra cho thấy rằng họ là một món quà tặng đặc biệt của Thần Linh Thiên Chúa ban cho Rôma cũng như cho Giáo Hội. Đôi khi nhìn thấy đám trẻ có những vấn đề và yếu điểm làm nên đặc tính của chúng trong xã hội hiện đại, chúng ta thường hay có khuynh hướng bi quan. Thế nhưng, Cuộc Mừng Kỷ Niệm của Giới Trẻ đã làm thay đổi quan niệm ấy, đã cho chúng ta thấy rằng giới trẻ, bất cứ họ có những mập mờ nào đi nữa, họ vẫn có một lòng khát vọng sâu xa đối với những giá trị chân thực là những gì làm cho họ được nên viên trọn nơi Chúa Kitô... Nếu giới trẻ được dạy cho biết Chúa Kitô thực sự là ai thì họ sẽ cảm nghiệm thấy Người đúng là một đáp ứng trọn vẹn, và họ mới có thể chấp nhận sứ điệp của Người, cho dù sứ điệp này có gắt gao đòi hỏi và có ghi dấu vết Thánh Giá đi nữa. Vì lý do này, để đáp lại lòng nhiệt thành của họ, Tôi đã không ngần ngại xin họ hãy dứt khoát chọn lấy đức tin và sự sống, rồi trao cho họ một công việc trầm kha, đó là việc trở thành ‘những người canh gác ban mai’ (x Is 21:11-12) vào thời điểm rạng đông của một tân thiên niên kỷ” (đoạn 9.3).

“Hiển nhiên là Tôi không thể nào đi sâu vào chi tiết của mỗi một biến cố Mừng Kỷ Niệm riêng. Mỗi một cuộc mừng kỷ niệm này đều có đặc tính khác nhau, và đã để lại sứ điệp của nó, chẳng những cho thành phần trực tiếp tham dự  mà còn cho cả những ai nghe nói đến nó nữa hay tham dự cách xa xa qua phương tiện truyền thông xã hội. Thế nhưng, làm sao chúng ta quên được cung cách cử hành cuộc qui tụ đông đảo đầu tiên được dành cho trẻ em? Như thế, để bắt đầu với trẻ em tức là chúng ta đã tỏ ra tôn trọng lệnh truyền của Chúa Kitô, đó là ‘Hãy để cho trẻ em đến cùng Thày’ (Mk 10:14). Có lẽ việc bắt đầu với trẻ em còn nhắm đến cả việc làm theo những gì Người đã làm nữa, khi Người đặt một con trẻ ở giữa các môn đệ và biến em trở thành chính biểu hiệu tác hành mà chúng ta phải có nếu chúng ta muốn vào Vương Quốc của Thiên Chúa (x Mt 18:2-4)” (đoạn 10.1).

“Như thế, ở một ý nghĩa nào đó, chính vì theo chân các trẻ em mà tất cả mọi nhóm người lớn khác nhau đã đến tìm kiếm Ơn Mừng Kỷ Niệm, từ người già đến người bệnh và tật nguyền, từ những công nhân nơi hãng xưởng và đồng áng đến những tay thể thao, từ những nhà nghệ sĩ đến các giáo sư đại học, từ các vị Giám Mục và linh mục đến thành phần tận hiến tu trì, từ các nhân viên cảnh sát đến những ký giả, đến nhân viên quân đội tới để xác định lại ý nghĩa việc mình làm như là một việc làm cho hòa bình” (đoạn 10.2).