Vấn:     Một yếu tố quan trọng khác nữa đó là tính cách mới mẻ của vị Giáo Hoàng người Đức sau gần 1000 năm. Sự kiện này lại càng quan trọng hơn khi nó xẩy ra sau biến cố sụp đổ Bức Tường Bá Linh. Thánh Biển Đức đã cứu văn minh khỏi bị tàn rụi bởi Đế Quốc Rôma; Đức Biển Đức XVI đã được trao phó cho công việc làm tái sinh động truyền thống Kitô Giáo và Do Thái Giáo ở Âu Châu và Tây Phương trước tình trạng thoái hóa về luân lý và đạo nghĩa. Đức quốc là một quốc gia quyết định cho tương lai của Âu Châu, và vì thế, vị Giáo Hoàng Đức Quốc mới là những gì được quan phòng. ĐTGM nghĩ sao?

Đáp:    Chủ nghĩa tục hóa của thế giới được gọi là Thế Giới Đệ Nhất đã từng là những gì hết sức quan tâm của Đức Gioan Phaolô II.

Mặc dù ngài đã xuất thân từ một miền đất sâu xa theo truyền thống Kitô giáo, một truyền thống nhờ những thách đố về chính trị đã thành đạt trong việc làm cho nó trở thành năng động về đạo nghĩa hơn, song ngài vẫn thấy rõ những dấu hiệu suy thoái của nó.

Đó là lý do, vào dịp viếng thăm Áo quốc năm 1983, bất chấp sự kiện được khuyên can bởi thành phần ngoại giao viên của giáo hội, ngài đã muốn đến viếng thăm Kahlenberg ở khu vực ngoại ô Vienna, để tưởng niệm đệ tam bách chu niên “cuộc chiến thắng may mắn” là cuộc chiến thắng đã bảo vệ Âu Châu khỏi bị xâm chiếm bởi Người Thổ Nhĩ Kỳ và tôn giáo của họ.

Khi gặp gỡ các vị giám mục Áo quốc vào dịp ấy, ngài đã bày tỏ những tư tưởng sắc bén về tình trạng bệnh hoạn của Âu Châu thế này: “Kinh nghiệm về tình trạng rõ ràng thiếu vắng Thiên Chúa đè nặng chẳng những trên những ai vắng mặt hay những ai xa cách nhất mà còn trên đại chúng nữa. Bởi thế Vị Mục Tử Nhân Lành cảm thấy cần phải giành chỗ trên thế giới, nhất là trong Giáo Hội, cho ánh sáng xuất phát từ đức tin trước sự hiện diện sống động của Thiên Chúa”.

Vị tân Giáo Hoàng này chắc chắn là một đối phó của Thiên Chúa với tình trạng hiểm nghèo về chủ nghĩa tục hóa. Không phải chỉ có danh xưng được ngài chọn có liên quan đến vấn đề này đâu. Giáo Hoàng Biển Đức đã rõ ràng bày tỏ niềm tiếc xót của ngài về tình trạng thiếu tôn kính Thiên Chúa trong lời mở đầu của Bản Hiệp Định Hiến Pháp Âu Châu.

Tuy nhiên, vì một số lý do, tôi nghĩ rằng không được quá nhấn mạnh đến việc Đức quốc góp phần vào việc đứng đắn thiết dựng Kitô giáo ở Âu Châu.

Trái lại, tôi căn cứ vào việc tái sinh động đức tin nơi châu lục của chúng ta đây là nhờ các phong trào mới về tu đức xuất phát ở Ý, Tây Ban Nha và Pháp, và là những gì thấy được nơi nguồn gốc của Ngày Giới Trẻ Thế Giới.

ĐGH Biển Đức XVI cũng thấy rằng cần phải mời họ đến Rôma một lần nữa vào dịp Lễ Hiện Xuống 2006 để thực hiện một cuộc đại hội.
 
Vấn:     Nhiều quan sát viên đã diễn tả ĐHY Joseph Ratzinger như vị nghiêm bảo quản tính cách chính thống. Là người có cơ hội biết vị Giáo Hoàng này, ĐTGM có thể nhận định về người đã diễn tả về chính mình như là “một lao công đơn thành khiêm hạ trong vườn nho Chúa” hay chăng?

Đáp:    Chắc chắc rồi, chỉ cần ít tuần lễ trong giáo triều của mình đã đủ để loại trừ đi thành kiến này. Những ai biết Hồng Y Ratzinger chưa bao giờ đồng ý với ý nghĩ đó cả. Những ai không biết ngài, giờ đây đã có cơ hội để thay đổi ý nghĩ của họ.

Lý do tại sao ngài đã bị tai tiếng như thế là vì sự kiện ngài luôn luôn phải nhắc nhở về các thứ chân lý bất hợp với đức tin và Truyền Thống. Thế nhưng, làm thế nào để những ai truyền đạt những vấn đề ấy có thể tránh khỏi tâm trạng bất mãn đây? Trong lúc họ lại làm giảm thiểu đi vấn đề này hay khó lòng nhìn nhận những gì tích cực của vấn đề.

Thế giới đầy thông tin tín liệu này bao giờ cũng mang đặc tính hung hăng của một số phóng viên ký giả. Thế nhưng họ đã lạ lùng bỡ ngỡ trước muôn vàn giáo lữ đến để nhìn Đức Gioan Phaolô II hay trước những ai không ngờ lại muốn đến thấy và nghe Đức Biển Đức XVI.