Thánh Phaolô

Thực vậy, danh xưng Hiệp Sĩ Trái Tim Mẹ không thể nào tách rời khỏi danh xưng Tông Đồ Chúa Tình Thương, đặc biệt là trong THỜI ÐIỂM MARIA và Lòng Thương Xót Chúa từ tiền bán thế kỷ 20 tới nay (và cho tới tận thế, có thể nói như vậy).

Tại sao 2 danh xưng này cần phải đi với nhau bất khả phân ly? Bởi vì chúng được căn cứ vào mạc khải thần linh (1) cũng như vào chứng từ của lịch sử hiện đại (2).

Đúng thế, ở Sách Khải Huyền, Thánh Gioan đã cho chúng ta thấy rõ điều này ở ngay câu cuối cùng (câu 17) ở đoạn 12, đoạn về cuộc Hận Thù Quyết Thắng giữa con khủng long và người nữ sinh con, nguyên văn như sau:

"Uất hận trước việc thoát thân của người nữ, con rồng đi giao chiến với giòng dõi của người nữ, với những ai tuân giữ mệnh lệnh Thiên Chúa và làm chứng cho Chúa Giêsu".

Trong câu này, chúng ta hết sức rõ ràng thấy được hai điều: thứ nhất, đã là "giòng dõi người nữ" thì đồng thời cũng phải là "những ai tuân giữ mệnh lệnh Thiên Chúa và làm chứng cho Chúa Giêsu", bằng không, không phải là hay không thực sự là "giòng dõi người nữ", ngược lại, để chứng tỏ mình có thật sự là "những ai tuân giữ mệnh lệnh Thiên Chúa và làm chứng cho Chúa Giêsu" hay chăng, họ phải là "giòng dõi người nữ", và thứ hai, một khi thật sự là "giòng dõi người nữ" thì chắc chắn sẽ trở thành mục tiêu tấn công của "con rồng, con cựu xà là ma quỉ hay Satan" (Rev 12:9).

Nếu "giòng dõi người nữ" chắc chắn sẽ trở thành mục tiêu tấn công của "con rồng, con cựu xà là ma quỉ hay Satan" thì họ chắc chắn phải là thành phần Hiệp Sĩ Trái Tim Mẹ, thành phần cảm tử quân trong Đạo Binh Dàn Trận của Mẹ, thành phần thật là hèn mọn và khuất kín, chẳng khác gì như "gót chân", nơi dễ bị kẻ thù tấn công, nhưng đồng thời cũng chính là nơi được Thiên Chúa vô cùng toàn năng qua Lòng Thương Xót vô cùng nhân hậu của Ngài sử dụng để đạp nát cái đầu quỉ quái của Satan cùng với bọn ngụy thần của hắn.

Bởi thế, thành phần "giòng dõi người nữ" là Hiệp Sĩ Trái Tim Mẹ như "gót chân" chiến thắng thần dữ ấy là do bởi quyền năng vô cùng của Lòng Thương Xót Chúa, được tỏ ra trong tâm hồn và cuộc đời "hoán cải và trở nên như trẻ nhỏ" (Mt 18:3) của họ. Do đó, thành phần Hiệp Sĩ Trái Tim Mẹ, "giòng dõi người nữ" đồng thời cũng chính là thành phần "làm chứng cho Chúa Giêsu" đây, quả thực phải là những Tông Đồ Chúa Tình Thương, là những chứng nhân trung thực của Lòng Thương Xót Chúa và sống động cho Lòng Thương Xót Chúa.

Hiệp Sĩ Trái Tim Mẹ - Tông Đồ Chúa Tình Thương là hai dang xưng bất khả phân ly chẳng những được bắt nguồn từ chính mạc khải thần linh trong Sách Khải Huyền như thế mà còn được hiện thực hùng hồn nơi chứng từ của lịch sử cận đại hay hiện đại trong trường hợp của Vị Giáo Hoàng Chân Phước Gioan Phaolô II nữa, vị Giáo Hoàng của cả Thánh Mẫu Fatima và Lòng Thương Xót Chúa.

Thật vậy, Vị Giáo Hoàng mà tôi vẫn gọi là Vị Giáo Hoàng Totus Tuus của Lòng Thương Xót Chúa này là vị giáo hoàng vừa là Hiệp Sĩ Trái Tim Mẹ vừa là Tông Đồ Chúa Tình Thương. Ngài là Hiệp Sĩ Trái Tim Mẹ ở chỗ: 1- ngài đã chọn khẩu hiệu "totus tuus - tất cả của con là của Mẹ", 2- ngài đã bị ám sát chết hụt ở Quảng Trường Thánh Phêrô ngày 13/5/1981; 3- ngài đã hiệp cùng với hàng giáo phẩm trên thế giới hiến dâng thế giới nói chung và Nước Nga (một cách khéo léo) nói riêng vào ngày 25/3/1984 ở Quảng Trường Thánh Phêrô (và Nước Nga quả thực đã trở lại vào ngày 25/12/1991).

Vị Giáo Hoàng "totus tuus" Gioan Phaolô II này còn là Tông Đồ Chúa Tình Thương, được thể hiện qua những việc chính yếu và trực tiếp liên quan đến Lòng Thương Xót Chúa, chẳng hạn: 1- ngài đã bắt đầu tiến trình phong thánh cho nữ tu Faustina, sứ giả của Lòng Thương Xót Chúa, từ năm 1965 ở Balan khi ngài còn là Tổng Giám Mục Krakow, 2- ngài đã phong thánh cho chị, vị thánh đầu tiên cho thiên kỷ thứ 3 Kitô giáo ngày 30/4/2000, 3- ngài đã thiết lập Lễ Chúa Tình Thương như Chúa yêu cầu qua chị Faustina, trong chính thánh lễ phong thánh cho chị thánh này.

Một sự kiện hùng hồn cho thấy Vị Giáo Hoàng Chân Phước Gioan Phaolô II, vị Giáo Hoàng Totus Tuus của Lòng Thương Xót Chúa này vừa là Hiệp Sĩ Trái Tim Mẹ vừa là Tông Đồ Chúa Tình Thương, ở sự kiện lịch sử là thời điểm ngài qua đời vào lúc 9 giờ 37 phút tối ngày 2/4/2005, Thứ Bảy Đầu Tháng kính Đức Mẹ và đồng thời áp Lễ Chúa Tình Thương. Chưa hết, một sự kiện lịch sử khác nữa cũng cho thấy rõ ngài quả thực là Hiệp Sĩ Trái Tim Mẹ - Tông Đồ Chúa Tình Thương đó là thời điểm ngài được phong chân phước ngày 1/5/2011, đầu Tháng Hoa Mẹ và là Chúa Nhật Lễ Chúa Tình Thương.

Nếu thành phần Hiệp Sĩ Trái Tim Mẹ là "gót chân" cần phải bị thần dữ rình cắn nhưng hắn cũng bị chính "gót chân" này đạp đầu, thì quả thực đã xẩy ra đúng nơi trường hợp của Đức Gioan Phaolô II, vị giáo hoàng đã bị btấ ngờ cắn vào ngày 13/5/1981 tại Quảng Trường Thánh Phêrô, để rồi, tiếng súng bắn ngài hôm đó đã trở thành tiếng súng lệnh báo ngày tàn của cộng sản Đông Âu (1989) và Liên Bang Nga Cộng (1991), sau khi ngài đã cùng với các vị giám mục hoàn vũ hiến dâng Nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ ngày 25/3/1984, một biến cố xẩy ra đúng 1 năm trước việc xuất hiện của vị tổng bí thư cuối cùng của cộng sản liên sô vào tháng 3/1985, vị đã công khai nhìn nhận vai trò của Đức Gioan Phaolô II trong Biến Cố Đông Âu sụp đổ.

Nếu "gió muốn thổi đâu thì thổi, ngươi nghe được tiếng của nó nhưng không biết nó từ đâu đến và sẽ đi đâu" (Jn 3:8), thì phải chăng việc xuất hiện của Tổ Chức Hiệp Sĩ Trái Tim Mẹ vào ngày 31/5/1998 ở Đền Thánh Mẹ Dâng Con Corona California và Nhóm Tông Đồ Chúa Tình Thương cũng ở cùng một địa điểm vào dịp kỷ niệm Đức Gioan Phaolô II qua đời 4 năm, ngày 2-4/4/2009, là do bởi ngọn Gió Thần Linh?

Động lực thúc đẩy tôi thành lập nhóm Hiệp Sĩ Trái Tim Mẹ là vì cảm thức được Thời Điểm Maria cần đến thành phần Hiệp Sĩ Trái Tim Mẹ, những cảm tử quân thuộc đạo binh dàn trận của Mẹ, không sợ chết, không sợ thần dữ tấn công, trái lại, sẵn sàng hy sinh cho Trái Tim Mẹ Toàn Thắng. Động lực thúc đẩy tôi thành lập Nhóm Tông Đồ Chúa Tình Thương sau đó 11 năm, là vì tôi cũng cảm thấy, qua lời kêu gọi của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II, đã đến thời điểm của Lòng Thương Xót Chúa hơn bao giờ hết và khẩn trương hơn bao giờ hết. Tôi cũng hoàn toàn không ngờ đã đi theo vết chân của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II về cả Trái Tim Vô Nhiễm Thánh Mẫu Fatima và Lòng Thương Xót Chúa.

Hiệp Sĩ Trái Tim Mẹ - Tông Đồ Chúa Tình Thương chất chứa một ý nghĩa đặc biệt là tiếp tục vai trò đồng công cứu chuộc của Mẹ Maria và với Mẹ Maria dưới chân Thập Giá Chúa Kitô. Vai trò đồng công như Mẹ Maria của thành phần Hiệp Sĩ Trái Tim Mẹ - Tông Đồ Chúa Tình Thương đã được hiện tỏ trong phần thứ ba của Bí Mật Fatima, phần chất chứa thị kiến về một đoàn Kitô hữu, từ giáo hoàng xuống tới giáo dân, bị sát hại dưới chân cây thập tự giá trên đỉnh của ngọn núi dốc đứng. Thành phần leo lên được ngọn núi dốc đứng (ám chỉ đức tin cao cả và mãnh liệt) và chịu bị ám sát chết dưới chân thập tự giá đây không phải là thành phần Hiệp Sĩ Trái Tim Mẹ hay sao, và đồng thời cũng là Tông Đồ Chúa Tình Thương, vì được hiệp thông với hy tế Thánh Giá là tôộ đỉnh của Lòng Thương Xót Chúa.

Từ ngày cảm thấy được thôi thúc cần phải thành lập hai tổ chức Hiệp Sĩ Trái Tim Mẹ và Tông Đồ Chúa Tình Thương, lần đầu tiên tôi mới chính thức và công khai sử dụng cả hai danh xưng Hiệp Sĩ Trái Tim Mẹ - Tông Đồ Chúa Tình Thương khi kết email "Xin giải tỏa Vấn Đề Đức Cha Khảm - Đối thoại trong yêu thương" tôi viết vào ngày Thứ Tư 28/12/2011 và gửi đến cho các vị Giám Mục ở Việt Nam, cho Liên Đoàn Công Giáo Việt Nam Hoa Kỳ và cho rất nhiều các nhóm khác nhau ở khắp nơi trên thế giới.

Tôi viết email này, trong lúc cộng đồng Công Giáo Việt Nam đang sôi động kinh khủng về Đức Cha Khảm, với tính cách can đảm và liều mạng của một Hiệp Sĩ Trái Tim Mẹ, nhưng nội dung và cung cách tôi viết chất chứa và bày tỏ Lòng Thương Xót Chúa theo tinh thần của một Tông Đồ Chúa Tình Thương.