|
Thông Điệp
Caritas In Veritate – Yêu Thương Trong Sự Thật
của Đức Thánh Cha Biển Đức XVI
Chương 1: Sứ Điệp của Thông Điệp về Việc Phát Triển của Các Dân Tộc
Chương 2: Việc Phát Triển của Con Người trong Thời Đại của Chúng Ta
Chương 3: Tình Huynh Đệ, Vấn Đề Phát Triển Kinh Tế và Xã Hội Dân Sự
Chương 4: Việc Phát Triển của Con Người, Các Quyền Lợi và Nghĩa Vụ, Môi Trường
Chương 5: Việc Hợp Tác của Gia Đình Nhân Loại
Chương 6: Việc Phát Triển của Chư Dân và Vấn Đề Kỹ Thuật
Kết Luận
78. Không có Thiên Chúa, con người đâu mà đi, thậm chí hiểu mình là ai nữa. Trước những vấn đề lớn lao to tát đang bủa vây vấn đề phát triển của các dân tộc, một vấn đề hầu như làm cho chúng ta cảm thấy chán chường, chúng ta tìm thấy được niềm an ủi nơi những lời nói của Chúa Giêsu Kitô Chúa chúng ta, Đấng dạy chúng ta rằng: “Không có Thày các con không làm gì nổi” (Jn 15:5) sau đó Người phấn khích chúng ta rằng: “Thày luôn ở cùng các con cho đến tận thế” (Mt 28:20). Khi chúng ta thấy được vô vàn công việc cần phải thực hiện, chúng ta cảm thấy vững tin rằng Thiên Chúa là Đấng hiện diện với những ai qui tụ lại nhân danh Người để hoạt động cho công lý. Đức Phaolô VI đã nhắc nhở trong Thông Điệp Việc Phát Triển của Các Dân Tộc rằng con người không thể chiếm đạt được tiến bộ nếu không được trợ giúp, vì tự mình con người không thể xây dựng một nền nhân bản chân thực. Chỉ khi nào chúng ta nhận thức được ơn gọi của mình, với tư cách là cá nhân và là một cộng đồng, thuộc về gia đình của Thiên Chúa như là thành phần con cái nam nữ của Ngài, chúng ta mới có thể lan truyền một nhãn quan mới và lấy được một nghị lực mới trong việc phục vụ cho một nền nhân bản toàn vẹn thực sự. Bởi thế, việc phục vụ cao cả nhất cho vấn đề phát triển đó là một nền nhân bản Kitô giáo [157], một nền nhân bản làm bừng lên bác ái và xuất phát từ sự thật, chấp nhận cả hai như tặng ân vững bền của Thiên Chúa. Việc cởi mở cho Thiên Chúa làm cho chúng ta hướng về anh chị em của chúng ta và hướng đến một kiến thức về sự sống như là một công việc hân hoan cần phải được hoàn thành trong tinh thần đoàn kết. Ngoài ra, việc phủ nhận Thiên Chúa theo ý hệ và một chủ nghĩa vô thần của sự dửng dưng, lãng quên Đấng Hóa Công và có cơ nguy cũng tiến đến chỗ lãng quên các thứ giá trị nhân bản, là những gì tạo nên một số những chướng ngại chính cho vấn đề phát triển ngày nay. Một nền nhân bản loại trừ Thiên Chúa là một nền nhân bản phi nhân bản. Chỉ có nền nhân bản nào hướng về Tuyệt Đối Thể mới có thể hướng dẫn chúng ta trong việc cổ võ và xây dựng những hình thức của đời sống xã hội và dân sự – các cơ cấu, tổ chức, văn hóa và đặc trưng – mà không làm cho chúng ta có cơ nguy bị rơi vào cạm bẫyc của những kiểu cách một thời. Việc nhận thức tình yêu bất tử của Thiên Chúa là những gì nâng đỡ chúng ta trong công việc khó nhọc và thôi thúc của chúng ta cho công lý cũng như cho việc phát triển của các dân tộc, giữa các thành đạt và thất bại, để không ngừng theo đuổi một thứ trật tự chính đáng nơi các sự vụ của con người. Tình yêu của Thiên Chúa kêu gọi chúng ta hãy vượt ra ngoài những gì là hạn hữu và phù du, nó cống hiến cho chúng ta lòng can đảm để tiếp tục tìm kiếm và hoạt động cho lợi ích của tất cả mọi người, thậm chí cho dù nó không thể chiếm đạt tức thời và cho dù những gì chúng ta có thể chiếm đạt, cùng với các thẩm quyền chính trị cùng những thẩm quyền nơi lãnh vực kinh tế, bao giờ cũng kém hơn là điều chúng ta mong muốn [158]. Thiên Chúa cống hiến cho chúng ta sức mạnh để chiến đấu và để chịu đựng cho lòng yêu chuộng công ích, vì Ngài là Tất Cả của chúng ta, là niềm hy vọng lớn nhất của chúng ta.
79. Vấn đề phát triển cần đến các Kitô hữu biết giơ tay lên nguyện cầu cùng Thiên Chúa, cần đến các Kitô hữu được tác động bởi ý thức rằng tình yêu tràn đầy chân lý, caritas in veritate, nơi xuất phát ra việc phát triển chân thực, không phải do chúng ta tạo ra mà là được ban cho chúng ta. Vì lý do ấy, ngay cả trong những thời điểm khó khăn nhất và phức tạp nhất, ngoài việc nhận thức thấy những gì đang xẩy ra, trước hết mọi sự chúng ta cần phải hướng về tình yêu của Thiên Chúa. Việc phát triển cần chú trọng tới đời sống thiêng liêng, một quan tâm nghiêm cẩn cho các cảm nghiệm của lòng tin tưởng vào Thiên Chúa, của mối thân tình thiêng liêng với Chúa Kitô, của niềm tin cậy vào sự quan phòng và tình thương của Thiên Chúa, của tình yêu thương và lòng thứ tha, của việc bỏ mình, việc chấp nhận người khác, của công lý và hòa bình. Tất cả những điều này đều là những gì thiết yếu nếu “những con tim chai đá” được biến thành “các con tim bằng thịt” (Ezek 36:26), cống hiến “thần linh” cho đời sống ở trên trần gian này, nhờ đó nhân loại trở nên xứng đáng hơn. Tất cả những điều này bởi con người, vì con người là chủ thể cho việc hiện hữu của mình; và đồng thời cũng bởi Thiên Chúa, vì Thiên Chúa là khởi điểm và là tận điểm của tất cả những gì là thiện hảo, tất cả những gì dẫn đến ơn cứu độ: “thế giới hay sự sống hoặc sự chết, hiện tại hay tương lai, tất cả đều của anh em và anh em là của Chúa Kitô và Chúa Kitô là của Thiên Chúa” (1Cor 3:22-23). Kitô hữu mong sao cho toàn thể gia đình nhân loại kêu cầu Thiên Chúa như “Cha chúng con!” Hiệp nhất với Người Con duy nhất, chớ gì tất cả mọi dân nước đều biết nguyện cầu cùng Cha và xin Ngài, theo những lời được chính Chúa Giêsu dạy chúng ta, về ân huệ được tôn vinh Ngài bằng cách sống theo ý muốn của Ngài, lãnh nhận được bánh chúng ta cần hằng ngày, thông cảm và quảng đại với những ai nợ nần của chúng ta, không bị thử thách quá sức và được cứu thoát cho khỏi sự dữ (cf. Mt 6:9-13).
Khi kết thúc Năm Thánh Phaolô, tôi hân hoan bày tỏ niềm hy vọng này nơi những lời của Vị Tông Đồ, được trích từ Thư Rôma: “Hãy yêu chuộng những gì chân thực, ghét những gì xấu xa, giữ lấy những gì thiện hảo, yêu thương nhau bằng tình huynh đệ; ganh đua tôn kính nhau” (Rm 12:9-10). Xin Trinh Nữ Maria – Vị được Đức Phaolô VI công bố là Mater Ecclesiae – Mẹ của Giáo Hội và được Kitô hữu tôn kính như là Speculum lustitiae and Regina Pacis – (Gương Soi Công Lý và Nữ Vương Hòa Bình) bảo vệ chúng ta và xin cho chúng ta, nhờ lời chuyển cầu thiên cung của Người, sức mạnh, niềm hy vọng và niềm vui cần thiết để tiếp tục quảng đại hiến thân cho công việc mang lại “việc phát triển toàn thể con người và tất cả mọi người” [159].
Tại Rôma, Đền Thờ Thánh Phêrô, ngày 29/6, Lễ Trọng Thánh Tông Đồ Phêrô và Phaolô, năm 2009, năm thứ năm của giáo triều tôi.
Giáo Hoàng Biển Đức XVI
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch trực tiếp từ mạng điện toán toàn cầu của Tòa Thánh (nhöõng choã ñöôïc in ñaäm leân laø do töï yù cuûa ngöôøi dòch trong vieäc laøm noåi baät nhöõng ñieåm chính yeáu quan troïng) Dịch xong ngày 8/9/2009 [1] Cf. Paul VI, Encyclical Letter Populorum Progressio (26 March 1967), 22: AAS 59 (1967), 268; Second Vatican Ecumenical Council, Pastoral Constitution on the Church in the Modern World Gaudium et Spes, 69. [2] Address for the Day of Development (23 August 1968): AAS 60 (1968), 626-627. [3] Cf. John Paul II, Message for the 2002 World Day of Peace: AAS 94 (2002), 132-140. [4] Cf. Second Vatican Ecumenical Council, Pastoral Constitution on the Church in the Modern World Gaudium et Spes, 26. [5] Cf. John XXIII, Encyclical Letter Pacem in Terris (11 April 1963): AAS 55 (1963), 268-270. [6] Cf. no. 16: loc. cit., 265. [7] Cf. ibid., 82: loc. cit., 297. [8] Ibid., 42: loc. cit., 278. [9] Ibid., 20: loc. cit., 267. [10] Cf. Second Vatican Ecumenical Council, Pastoral Constitution on the Church in the Modern World Gaudium et Spes, 36; Paul VI, Apostolic Letter Octogesima Adveniens (14 May 1971), 4: AAS 63 (1971), 403-404; John Paul II, Encyclical Letter Centesimus Annus (1 May 1991), 43: AAS 83 (1991), 847. [11] Paul VI, Encyclical Letter Populorum Progressio, 13: loc. cit., 263-264. [12] Cf. Pontifical Council for Justice and Peace, Compendium of the Social Doctrine of the Church, 76. [13] Cf. Benedict XVI, Address at the Inauguration of the Fifth General Conference of the Bishops of Latin America and the Caribbean (Aparecida, 13 May 2007). [14] Cf. nos. 3-5: loc. cit., 258-260. [15] Cf. John Paul II, Encyclical Letter Sollicitudo Rei Socialis (30 December 1987), 6-7: AAS 80 (1988), 517-519. [16] Cf. Paul VI, Encyclical Letter Populorum Progressio, 14: loc. cit., 264. [17] Cf. Benedict XVI, Encyclical Letter Deus Caritas Est (25 December 2005), 18: AAS 98 (2006), 232. [18] Ibid., 6: loc cit., 222. [19] Cf. Benedict XVI, Christmas Address to the Roman Curia, 22 December 2005. [20] Cf. John Paul II, Encyclical Letter Sollicitudo Rei Socialis, 3: loc. cit., 515. [21] Cf. ibid., 1: loc. cit., 513-514. [22] Cf. ibid., 3: loc. cit., 515. [23] Cf. John Paul II, Encyclical Letter Laborem Exercens (14 September 1981), 3: AAS 73 (1981), 583-584. [24] Cf. John Paul II, Encyclical Letter Centesimus Annus, 3: loc. cit., 794-796. [25] Cf. Encyclical Letter Populorum Progressio, 3: loc. cit., 258. [26] Cf. ibid., 34: loc. cit., 274. [27] Cf. nos. 8-9: AAS 60 (1968), 485-487; Benedict XVI, Address to the participants at the International Congress promoted by the Pontifical Lateran University on the fortieth anniversary of Paul VI's Encyclical “Humanae Vitae”, 10 May 2008. [28] Cf. Encyclical Letter Evangelium Vitae (25 March 1995), 93: AAS 87 (1995), 507-508. [29] Ibid., 101: loc. cit., 516-518. [30] No. 29: AAS 68 (1976), 25. [31] Ibid., 31: loc. cit., 26. [32] Cf. John Paul II, Encyclical Letter Sollicitudo Rei Socialis, 41: loc. cit., 570-572. [33] Cf. ibid.; Id., Encyclical Letter Centesimus Annus, 5, 54: loc. cit., 799, 859-860. [34] No. 15: loc. cit., 265. [35] Cf. ibid., 2: loc. cit., 258; Leo XIII, Encyclical Letter Rerum Novarum (15 May 1891): Leonis XIII P.M. Acta, XI, Romae 1892, 97-144; John Paul II, Encyclical Letter Sollicitudo Rei Socialis, 8: loc. cit., 519-520; Id., Encyclical Letter Centesimus Annus, 5: loc. cit., 799. [36] Cf. Encyclical Letter Populorum Progressio, 2, 13: loc. cit., 258, 263-264. [37] Ibid., 42: loc. cit., 278. [38] Ibid., 11: loc. cit., 262; cf. John Paul II, Encyclical Letter Centesimus Annus, 25: loc. cit., 822-824. [39] Encyclical Letter Populorum Progressio, 15: loc. cit., 265. [40] Ibid., 3: loc. cit., 258. [41] Ibid., 6: loc. cit., 260. [42] Ibid., 14: loc. cit., 264. [43] Ibid.; cf. John Paul II, Encyclical Letter Centesimus Annus, 53-62: loc. cit., 859-867; Id., Encyclical Letter Redemptor Hominis (4 March 1979), 13-14: AAS 71 (1979), 282-286. [44] Cf. Paul VI, Encyclical Letter Populorum Progressio, 12: loc. cit., 262-263. [45] Second Vatican Ecumenical Council, Pastoral Constitution on the Church in the Modern World Gaudium et Spes, 22. [46] Paul VI, Encyclical Letter Populorum Progressio, 13: loc. cit., 263-264. [47] Cf. Benedict XVI, Address to the Participants in the Fourth National Congress of the Church in Italy, Verona, 19 October 2006. [48] Cf. Paul VI, Encyclical Letter Populorum Progressio, 16: loc. cit., 265. [49] Ibid. [50] Benedict XVI, Address to young people at Barangaroo, Sydney, 17 July 2008. [51] Paul VI, Encyclical Letter Populorum Progressio, 20: loc. cit., 267. [52] Ibid., 66: loc. cit., 289-290. [53] Ibid., 21: loc. cit., 267-268. [54] Cf. nos. 3, 29, 32: loc. cit., 258, 272, 273. [55] Cf. Encyclical Letter, Sollicitudo Rei Socialis, 28: loc. cit., 548-550. [56] Paul VI, Encyclical Letter Populorum Progressio, 9: loc. cit., 261-262. [57] Cf. Encyclical Letter Sollicitudo Rei Socialis, 20: loc. cit., 536-537. [58] Cf. John Paul II, Encyclical Letter Centesimus Annus, 22-29: loc. cit., 819-830. [59] Cf. nos. 23, 33: loc. cit., 268-269, 273-274. [60] Cf. loc. cit., 135. [61] Second Vatican Ecumenical Council, Pastoral Constitution on the Church in the Modern World Gaudium et Spes, 63. [62] Cf. John Paul II, Encyclical Letter Centesimus Annus, 24: loc. cit., 821-822. [63] Cf. John Paul II, Encyclical Letter Veritatis Splendor (6 August 1993), 33, 46, 51: AAS 85 (1993), 1160, 1169-1171, 1174-1175; Id., Address to the Assembly of the United Nations, 5 October 1995, 3. [64] Cf. Encyclical Letter Populorum Progressio, 47: loc. cit., 280-281; John Paul II, Encyclical Letter Sollicitudo Rei Socialis, 42: loc. cit., 572-574. [65] Cf. Benedict XVI, Message for the 2007 World Food Day: AAS 99 (2007), 933-935. [66] Cf. John Paul II, Encyclical Letter Evangelium Vitae, 18, 59, 63-64: loc. cit., 419-421, 467-468, 472-475. [67] Cf. Benedict XVI, Message for the 2007 World Day of Peace, 5. [68] Cf. John Paul II, Message for the 2002 World Day of Peace, 4-7, 12-15: AAS 94 (2002), 134-136, 138-140; Id., Message for the 2004 World Day of Peace, 8: AAS 96 (2004), 119; Id., Message for the 2005 World Day of Peace, 4: AAS 97 (2005), 177-178; Benedict XVI, Message for the 2006 World Day of Peace, 9-10: AAS 98 (2006), 60-61; Id., Message for the 2007 World Day of Peace, 5, 14: loc. cit., 778, 782-783. [69] Cf. John Paul II, Message for the 2002 World Day of Peace, 6: loc. cit., 135; Benedict XVI, Message for the 2006 World Day of Peace, 9-10: loc. cit., 60-61. [70] Cf. Benedict XVI, Homily at Mass, Islinger Feld, Regensburg, 12 September 2006. [71] Cf. Benedict XVI, Encyclical Letter Deus Caritas Est, 1: loc. cit., 217-218. [72] John Paul II, Encyclical Letter Sollicitudo Rei Socialis, 28: loc. cit., 548-550. [73] Paul VI, Encyclical Letter Populorum Progressio, 19: loc. cit., 266-267. [74] Ibid., 39: loc. cit., 276-277. [75] Ibid., 75: loc. cit., 293-294. [76] Cf. Benedict XVI, Encyclical Letter Deus Caritas Est, 28: loc. cit., 238-240. [77] John Paul II, Encyclical Letter Centesimus Annus, 59: loc. cit., 864. [78] Cf. Encyclical Letter Populorum Progressio, 40, 85: loc. cit., 277, 298-299. [79] Ibid., 13: loc. cit., 263-264. [80] Cf. John Paul II, Encyclical Letter Fides et Ratio (14 September 1998), 85: AAS 91 (1999), 72-73. [81] Cf. ibid., 83: loc. cit., 70-71. [82] Benedict XVI, Address at the University of Regensburg, 12 September 2006. [83] Cf. Paul VI, Encyclical Letter Populorum Progressio, 33: loc. cit., 273-274. [84] Cf. John Paul II, Message for the 2000 World Day of Peace, 15: AAS 92 (2000), 366. [85] Catechism of the Catholic Church, 407; cf. John Paul II, Encyclical Letter Centesimus Annus, 25: loc. cit., 822-824. [86] Cf. no. 17: AAS 99 (2007), 1000. [87] Cf. ibid., 23: loc. cit., 1004-1005. [88] Saint Augustine expounds this teaching in detail in his dialogue on free will (De libero arbitrio, II, 3, 8ff.). He indicates the existence within the human soul of an “internal sense”. This sense consists in an act that is fulfilled outside the normal functions of reason, an act that is not the result of reflection, but is almost instinctive, through which reason, realizing its transient and fallible nature, admits the existence of something eternal, higher than itself, something absolutely true and certain. The name that Saint Augustine gives to this interior truth is at times the name of God (Confessions X, 24, 35; XII, 25, 35; De libero arbitrio II, 3, 8), more often that of Christ (De magistro 11:38; Confessions VII, 18, 24; XI, 2, 4). [89] Benedict XVI, Encyclical Letter Deus Caritas Est, 3: loc. cit., 219. [90] Cf. no. 49: loc. cit., 281. [91] John Paul II, Encyclical Letter Centesimus Annus, 28: loc. cit., 827-828. [92] Cf. no. 35: loc. cit., 836-838. [93] Cf. John Paul II, Encyclical Letter Sollicitudo Rei Socialis, 38: loc. cit., 565-566. [94] No. 44: loc. cit., 279. [95] Cf. ibid., 24: loc. cit., 269. [96] Cf. Encyclical Letter Centesimus Annus, 36: loc. cit., 838-840. [97] Cf. Paul VI, Encyclical Letter Populorum Progressio, 24: loc. cit., 269. [98] Cf. John Paul II, Encyclical Letter Centesimus Annus, 32: loc. cit., 832-833; Paul VI, Encyclical Letter Populorum Progressio, 25: loc. cit., 269-270. [99] John Paul II, Encyclical Letter Laborem Exercens, 24: loc. cit., 637-638. [100] Ibid., 15: loc. cit., 616-618. [101] Encyclical Letter Populorum Progressio, 27: loc. cit., 271. [102] Cf. Congregation for the Doctrine of the Faith, Instruction on Christian Freedom and Liberation Libertatis Conscientia (22 March 1987), 74: AAS 79 (1987), 587. [103] Cf. John Paul II, Interview published in the Catholic daily newspaper La Croix, 20 August 1997. [104] John Paul II, Address to the Pontifical Academy of Social Sciences, 27 April 2001. [105] Paul VI, Encyclical Letter Populorum Progressio, 17: loc. cit., 265-266. [106] Cf. John Paul II, Message for the 2003 World Day of Peace, 5: AAS 95 (2003), 343. [107] Cf. ibid. [108] Cf. Benedict XVI, Message for the 2007 World Day of Peace, 13: loc. cit., 781-782. [109] Paul VI, Encyclical Letter Populorum Progressio, 65: loc. cit., 289. [110] Cf. ibid., 36-37: loc. cit., 275-276. [111] Cf. ibid., 37: loc. cit., 275-276. [112] Cf. Second Vatican Ecumenical Council, Decree on the Apostolate of Lay People Apostolicam Actuositatem, 11. [113] Cf. Paul VI, Encyclical Letter Populorum Progressio, 14: loc. cit., 264; John Paul II, Encyclical Letter Centesimus Annus, 32: loc. cit., 832-833. [114] Paul VI, Encyclical Letter Populorum Progressio, 77: loc. cit., 295. [115] John Paul II, Message for the 1990 World Day of Peace, 6: AAS 82 (1990), 150. [116] Heraclitus of Ephesus (Ephesus, c. 535 B.C. - c. 475 B.C.), Fragment 22B124, in H. Diels and W. Kranz, Die Fragmente der Vorsokratiker, Weidmann, Berlin, 1952, 6(th) ed. [117] Pontifical Council for Justice And Peace, Compendium of the Social Doctrine of the Church, 451-487. [118] Cf. John Paul II, Message for the 1990 World Day of Peace, 10: loc. cit., 152-153. [119] Paul VI, Encyclical Letter Populorum Progressio, 65: loc. cit., 289. [120] Benedict XVI, Message for the 2008 World Day of Peace, 7: AAS 100 (2008), 41. [121] Cf. Benedict XVI, Address to the General Assembly of the United Nations Organization, New York, 18 April 2008. [122] Cf. John Paul II, Message for the 1990 World Day of Peace, 13: loc. cit., 154-155. [123] John Paul II, Encyclical Letter Centesimus Annus, 36: loc. cit., 838-840. [124] Ibid., 38: loc. cit., 840-841; Benedict XVI, Message for the 2007 World Day of Peace, 8: loc. cit., 779. [125] Cf. John Paul II, Encyclical Letter Centesimus Annus, 41: loc. cit., 843-845. [126] Cf. ibid. [127] Cf. John Paul II, Encyclical Letter Evangelium Vitae, 20: loc. cit., 422-424. [128] Encyclical Letter Populorum Progressio, 85: loc. cit., 298-299. [129] Cf. John Paul II, Message for the 1998 World Day of Peace, 3: AAS 90 (1998), 150; Address to the Members of the Vatican Foundation “Centesimus Annus – Pro Pontifice”, 9 May 1998, 2; Address to the Civil Authorities and Diplomatic Corps of Austria, 20 June 1998, 8; Message to the Catholic University of the Sacred Heart, 5 May 2000, 6. [130] According to Saint Thomas “ratio partis contrariatur rationi personae”, In III Sent., d. 5, q. 3, a. 2; also “Homo non ordinatur ad communitatem politicam secundum se totum et secundum omnia sua”, Summa Theologiae I-II, q. 21, a. 4, ad 3. [131] Cf. Second Vatican Ecumenical Council, Dogmatic Constitution on the Church Lumen Gentium, 1. [132] Cf. John Paul II, Address to the Sixth Public Session of the Pontifical Academies of Theology and of Saint Thomas Aquinas, 8 November 2001, 3. [133] Cf. Congregation for the Doctrine of the Faith, Declaration on the Unicity and Salvific Universality of Jesus Christ and the Church Dominus Iesus (6 August 2000), 22: AAS 92 (2000), 763-764; Id., Doctrinal Note on some questions regarding the participation of Catholics in political life (24 November 2002), 8: AAS 96 (2004), 369-370. [134] Benedict XVI, Encyclical Letter Spe Salvi, 31: loc. cit., 1010; Address to the Participants in the Fourth National Congress of the Church in Italy, Verona, 19 October 2006. [135] John Paul II, Encyclical Letter Centesimus Annus, 5: loc. cit., 798-800; Benedict XVI, Address to the Participants in the Fourth National Congress of the Church in Italy, Verona, 19 October 2006. [136] No. 12. [137] Cf. Pius XI, Encyclical Letter Quadragesimo Anno (15 May 1931): AAS 23 (1931), 203; John Paul II, Encyclical Letter Centesimus Annus, 48: loc. cit., 852-854; Catechism of the Catholic Church, 1883. [138] Cf. John XXIII, Encyclical Letter Pacem in Terris, loc. cit., 274. [139] Cf. Paul VI, Encyclical Letter Populorum Progressio, 10, 41: loc. cit., 262, 277-278. [140] Cf. Benedict XVI, Address to Members of the International Theological Commission, 5 October 2007; Address to the Participants in the International Congress on Natural Moral Law, 12 February 2007. [141] Cf. Benedict XVI, Address to the Bishops of Thailand on their “Ad Limina” Visit, 16 May 2008. [142] Cf. Pontifical Council for the Pastoral Care of Migrants and Itinerant People, Instruction Erga Migrantes Caritas Christi (3 May 2004): AAS 96 (2004), 762-822. [143] John Paul II, Encyclical Letter Laborem Exercens, 8: loc. cit., 594-598. [144] Jubilee of Workers, Greeting after Mass, 1 May 2000. [145] Cf. John Paul II, Encyclical Letter Centesimus Annus, 36: loc. cit., 838-840. [146] Cf. Benedict XVI, Address to the Members of the General Assembly of the United Nations Organization, New York, 18 April 2008. [147] Cf. John XXIII, Encyclical Letter Pacem in Terris, loc. cit., 293; Pontifical Council for Justice and Peace, Compendium of the Social Doctrine of the Church, 441. [148] Cf. Second Vatican Ecumenical Council, Pastoral Constitution on the Church in the Modern World, Gaudium et Spes, 82. [149] Cf. John Paul II, Encyclical Letter Sollicitudo Rei Socialis, 43: loc. cit., 574-575. [150] Paul VI, Encyclical Letter Populorum Progressio, 41: loc. cit., 277-278; cf. Second Vatican Ecumenical Council, Pastoral Constitution on the Church in the Modern World Gaudium et Spes, 57. [151] Cf. John Paul II, Encyclical Letter Laborem Exercens, 5: loc. cit., 586-589. [152] Cf. Paul VI, Apostolic Letter Octogesima Adveniens, 29: loc. cit., 420. [153] Cf. Benedict XVI, Address to the Participants in the Fourth National Congress of the Church in Italy, Verona, 19 October 2006; Id., Homily at Mass, Islinger Feld, Regensburg, 12 September 2006. [154] Cf. Congregation for the Doctrine of the Faith, Instruction on certain bioethical questions Dignitas Personae (8 September 2008): AAS 100 (2008), 858-887. [155] Cf. Encyclical Letter Populorum Progressio, 3: loc. cit., 258. [156] Second Vatican Ecumenical Council, Pastoral Constitution on the Church in the Modern World Gaudium et Spes, 14. [157] Cf. Paul VI, Encyclical Letter Populorum Progressio, 42: loc. cit., 278. [158] Cf. Benedict XVI, Encyclical Letter Spe Salvi, 35: loc. cit., 1013-1014. [159] Paul VI, Encyclical Letter Populorum Progressio, 42: loc. cit., 278.
|
