?  Phân Tích Học Hỏi Sứ Điệp “Gia Đình Di Dân” của ĐTC Biển Đức XVI nhân Ngày Thế Giới của Thánh Phần Di Dân và Tỵ Nạn

14/12/2006 là Ngày Thế Giới của Thành Phần Di Dân và Tị Nạn lần thứ 93, theo thông lệ hằng năm Đức Thánh Cha gửi một sứ điệp cho thế giới. Trong Sứ Điệp chủ đề “Gia Đình Di Dân”, ĐTC Biển Đức XVI viết từ ngày 18/10/2006, có 9 vấn đề chính yếu, trong đó vấn đề 2 và 3 liên quan tới vợ chồng cũng như giữa cha mẹ con cái thực sự xẩy ra nơi chính cộng đồng Người Việt hải ngoại chúng ta, và vấn đề 4 liên quan tới tình trạng thành phần cô dâu Việt Nam ở Đài Loan và Đại Hàn. Thứ tự tổng quan về 9 vấn đề này như sau: thứ nhất, gia đình di dân được phản ảnh nơi Thánh Gia sống đời tị nạn Ai Cập; thứ hai, gia đình di dân thường bị đổ vỡ về hôn nhân; thứ ba, gia đình di dân gặp khủng hoảng giữa cha mẹ và con cái về vấn đề văn hóa bất đồng; thứ bốn, gia đình di dân có thành phần nữ giới đi kiếm việc làm trở thành nạn nhân của tệ nạn xã hội; thứ năm, gia đình tị nạn trong tình trạng tồi tệ; thứ sáu, gia đình tị nạn có nữ giới và trẻ em bị khai thác tình dục để kiếm sống; thứ bảy, gia đình tị nạn cần phải tỏ ra cởi mở và tích cực với môi trường sống mới; thứ tám, gia đình di dân nếu là thành phần sinh viên du học gặp khó khăn nhất là lại lập gia đình; và thứ chín, gia đình di dân cần phải được mọi người thông cảm hơn trong Ngày Thế Giới Di Dân Và Tị Nạn.

Vấn đề thứ nhất: gia đình di dân được phản ảnh nơi Thánh Gia sống đời tị nạn Ai Cập, ĐTC cảm nhận:

“Nơi cái bất hạnh mà Thánh Gia đã trải qua ấy, buộc phải đi tỵ nạn ở Ai Cập, chúng ta có thể thoáng thấy được tình trạng đớn đau của tất cả mọi người di dân sống, nhất là thành phần tỵ nạn, lưu đầy, di tản, những người phân tán nội quốc, những ai bị bách hại. Chúng ta có thể thoáng thấy những khó khăn mà hết mọi gia đình di dân trải qua, những khốn khó và thấp hèn, tình trạng thiếu hụt và mong manh của hằng triệu triệu người di dân, tỵ nạn và phân tán nội địa”.

Vấn đề thứ hai: gia đình di dân thường bị đổ vỡ về hôn nhân, ĐTC nhận định:

“Sự xa cách nhau nơi các phần tử trong gia đình và việc tái đoàn tụ bất thành thường gây ra tình trạng đổ vỡ những liên hệ ban đầu. Những mối liên hệ mới được thành hình cùng với những cảm mến mới xuất hiện”.

Vấn đề thứ ba: gia đình di dân gặp khủng hoảng giữa cha mẹ và con  cái về vấn đề văn hóa bất đồng, ĐTC nhận thấy:

“Có những thứ khó khăn thực sự liên quan tới một số ‘những đường lối bênh vực’ liên quan tới thế hệ đầu tiên của thành phần di dân, thành phần thế hệ này có nguy cơ trở thành một chướng ngại vật cản trở tình trạng trưởng thành hơn của giới trẻ thuộc thế hệ thứ hai”.

Vấn đề thứ bốn: gia đình di dân có thành phần nữ giới đi kiếm việc làm trở thành nạn nhân của tệ nạn xã hội.

“Trong những thời gian gần đây, xẩy ra vấn đề gia tăng con số nữ giới rời bỏ bản quốc của mình để tìm kiếm cuộc sống tốt đẹp hơn, hướng tới những chân trời nghề nghiệp hứa hẹn hơn. Tuy nhiên, cũng không ít nữ giới đã đi tới chỗ trở thành nạn nhân của việc buôn người và của nạn mãi dâm”.

Vấn đề thứ năm: gia đình di dân sống đời tị nạn trong tình trạng tồi tệ.

“Về vấn đề hội nhập của các gia đình di dân, tôi cảm thấy có nhiệm vụ lôi kéo sự chú trọng của anh chị em tới các gia đình của thành phần tỵ nạn, những gia đình sống trong những tình trạng trở nên tồi tệ hơn so với quá khứ, cũng đặc biệt liên quan cả tới vấn đề đoàn tụ gia đình nữa”.

Vấn đề thứ sáu: gia đình tị nạn có nữ giới và trẻ em bị khai thác tình dục để kiếm sống.

“Nơi những trại tỵ nạn của họ, ngoài những khó khăn về vấn đề cung cấp nhu cầu, cùng với những khó khăn có tính cách cá nhân liên quan tới tình trạng căng thẳng đau thương và lo lắng gây ra bởi những kinh nghiệm thảm thương họ gặp phải, đôi khi nữ giới và trẻ em còn có nguy cơ bị khai thác tình dục nữa, như một phương tiện để sống còn”.

Vấn đề thứ bảy: gia đình tị nạn cần phải tỏ ra cởi mở và tích cực với môi trường sống mới.

“Thành phần tị nạn cần phải được vun trồng một thái độ cởi mở và tích cực đối với xã hội tiếp nhận họ, và tỏ ra chủ động sẵn sàng chấp nhận những cơ hội tham dự vào việc cùng nhau xây dựng một cộng đồng biết hội nhập để trở thành một ‘ngôi nhà chung’ cho tất cả mọi người”.

Vấn đề thứ tám: gia đình di dân nếu là thành phần sinh viên du học gặp khó khăn nhất là lại lập gia đình.

“Trong số thành phần di dân, có thành phần cần phải được đặc biệt chú ý, đó là thành phần  sinh viên từ các quốc gia khác, thành phần xa nhà, không đủ kiến thức về ngôn ngữ, có những lúc chẳng có bạn bè và thường có một học bổng không đủ cho các nhu cầu của họ. Tình trạng của họ càng tệ hơn nữa nếu họ lập gia đình”.

Vấn đề thứ chín: gia đình di dân cần phải được mọi người thông cảm hơn trong Ngày Thế Giới Di Dân Và Tị Nạn.

“Chớ gì Ngày Thế Giới của Thành Phần Di Dân và Tỵ Nạn trở thành một cơ hội hữu ích cho việc gia tăng ý thức, trong cộng đồng giáo hội cũng như nơi dư luận quần chúng, về các nhu cầu cùng với các vấn đề, cũng như các khả năng tích cực của các gia đình di dân”. 

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL

? “Vào lúc mở màn cho năm này, chúng ta được mời gọi chú trọng tới tình hình thế giới, cũng như quan tâm tới những thách đố chúng ta được kêu gọi để cùng nhau giải quyết” - “Tình hình chính trị” Á Châu

Đức Thánh Cha Biển Đức XVI với Phái Đoàn Ngoại Giao của Quốc Đô Vatican ngày 8/1/2007

(Tiếp 13 Thứ Bảy, 12 Thứ Sáu, 11 Thứ Năm, 10 Thứ Tư)

Lục địa Á Châu bao gồm những xứ sở có đặc tính rất đông dân số và phát triển khả quan về kinh tế. Tôi đang nghĩ tới Trung Hoa và Ấn Độ, những xứ sở đang mau chóng lan triển, và tôi hy vọng rằng việc hiện diện gia tăng của họ trên khấu trường quốc tế sẽ mang lại những thiện ích cho dân chúng riêng của họ và cho cả các quốc gia khác nữa. Cũng thế, tôi nguyện cầu cho Việt Nam, khi nhớ lại việc  nước này vừa mới gia nhập Tổ Chức Mậu Dịch Thế Giới. Tôi nghĩ đến các cộng đồng Kitô hữu. Ở hầu hết các quốc gia Á Châu, họ thường là những cộng đồng tuy nhỏ nhưng sinh động, với niềm ước mong hợp lý được sống và hành động trong một bầu khí tự do tôn giáo. Đây không phải chỉ là một thứ quyền nguyên sơ mà còn là một điều kiện giúp họ có thể góp phần vào việc tiến  bộ về vật chất lẫn tinh thần cho xã hội, và trở thành những mạch nguồn nối kết và hòa hợp.

Ở Đông Timor, Giáo Hội Công Giáo muốn tiếp tục góp phần của mình, nhất là về lãnh vực giáo dục, chăm sóc sức khỏe và hòa giải quốc gia. Cuộc khủng hoảng chính trị mà Quốc Gia trẻ trung này trải qua cùng với các quốc gia khác trong vùng, cho thấy một thứ mong manh làm sao ấy nơi các tiến trình dân chủ hóa. Những căn nguyên nguy hiểm cho tình trạng căng thẳng là những gì đang lấp ló ở Bán Đảo Triều Tiên. Cần phải theo đuổi trong bối cảnh của các cuộc thương thuyết mục đích của việc hòa giải nhân dân Triều Tiên và việc bảo trì Bán Đảo này như là một vùng phi nguyên tử – một việc sẽ mang lại thiện ích cho toàn vùng ấy. Cần phải tránh đi những cử chỉ có thể gây hòa hoãn các cuộc nói chuyện, và cũng cần tránh đi việc căn cứ vào những thành quả của các cử chỉ ấy như là điều kiện cần thiết cho viện trợ nhân đạo nhắm tới những thành phần yếu kém nhất của nhân dân Bắc Triều Tiên.

Tôi muốn chú ý tới hai quốc gia Á Châu khác cũng cần phải quan tâm. Ở A Phú Hãn, trong những tháng gần đây, chúng ta chỉ có thể lấy làm xót xa trước tình trạng gia tăng đáng kể về bạo lực và các cuộc khủng bố tấn công. Tình trạng khiến cho lối thoát cuộc khủng hoảng ấy càng trở nên khó khăn hơn, và nó là những gì đè nặng trên dân chúng địa phương. Ở Sri Lanka, việc thất bại của các cuộc thương thảo ở Geneva giữa Chính Phủ và Phong Trào Tamil đã đưa đến tình trạng gia tăng hóa cuộc xung đột, gây ra đầy những khổ đau cho thành phần dân sự. Chỉ có đường lối đối thoại mới là những gì có thể bảo đảm cho một tương lai tốt đẹp hơn và vững chắc hơn cho tất cả mọi người mà thôi.

Trung Đông cũng là căn nguyên cho mối quan ngại lớn. Đó là lý do tôi muốn viết một bức thư Giáng Sinh cho những người Công Giáo ở miền này, bày tỏ niềm gắn bó và sự gần gũi thiêng liêng của tôi với tất cả những người trong họ, và phấn khích họ hãy ở lại vùng này, vì tôi tin rằng chứng từ của họ sẽ là những gì trợ lực và hỗ trợ cho một tương lai hòa bình và huynh đệ. Tôi lập lại lời kêu gọi khẩn trương của tôi với tất cả mọi phía có liên quan tới bàn cờ chính trị phức tạp ở miền này, hy vọng thấy được sự củng cố từ những dấu hiệu tích cực được tỏ ra trong mấy tuần gần đây giữa những người Do Thái và Palestine. Tòa Thánh sẽ không bao giờ mệt mỏi khi cần phải lập lại rằng các giải pháp võ trang chẳng đạt được gì hết, như chúng ta đã thấy ở Lebanon vào mùa hè vừa qua. Thật vậy, tương lai của xứ sở này lệ thuộc vào việc hiệp nhất của tất cả mọi yếu tố của nó, cũng như vào những liên hệ huynh đệ giữa những phái nhóm tôn giáo và xã hội. Điều này sẽ tạo nên một sứ điệp hy vọng cho tất cả mọi người. Những giải pháp thiên vị hay đơn phương không còn là những gì khả dĩ. Để chấm dứt cuộc khủng hoảng này cũng như những khổ đau do nó gây ra trong dân chúng, cần phải có một chính sách toàn cầu, không loại trừ một ai khỏi cuộc tìm kiếm thực hiện một cuộc ổn định được thương thảo, chú trọng tới những thiện ích và khát vọng hợp lý của các dân tộc khác nhau trong cuộc. Đặc biệt là nhân dân Labanon có quyền thấy được tính cách nguyên tuyền và chủ quyền của xứ sợ họ được tôn trọng; nhân dân Do Thái có quyền sống bình an ở Quốc Gia của họ; những người Palestine có quyền có được một quê hương tự do và chủ quyền. Khi mà mỗi một thành phần dân chúng trong miền n ày thấy được rằng những niềm mong đợi của họ đưoơc quan tâm tới và vì thế cảm thấy ít bị đe dọa, thì bấy giờ việc tin tưởng lẫn nhau mới được củng cố. Niền tin tưởng này sẽ tăng trưởng nếu một quốc gia như Iran, nhất là đối với vấn đề liên quan tới chương trình nguyên tử của nước ấy, bằng lòng đồng ý đáp ứng những mối quan tâm hợp lý của cộng đồng quốc tế. Những bước tiến được thực hiện theo chiều hướng ấy chắc chắn sẽ giúp vào việc củng cố ổn định cho toàn miền, nhất là Iraq, chấm dứt cuộc bạo lực kinh hoàng đang làm biến dạng quốc  gia đổ máu này, và tạo cơ hội hoạt động cho việc tái thiết và hòa giải giữa tất cả mọi dân cử của nước này. 

(ngày mai: “Tình hình chính trị” Âu Châu)

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch trực tiếp từ mạng điện toán toàn cầu của Tòa Thánh Vatican (trừ những tiểu đề được chính người dịch tự phân đặt theo ý tứ được chính tác giả bày tỏ)

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2007/january/documents/hf_ben-xvi_spe_20070108_diplomatic-corps_en.html

GIÁO HỘI HIỆN THẾ