New Page 1

Cảm Nghiệm

Thành Thực Sùng Kính Mẹ Maria Một Tác Phẩm Đầy Thần Linh

· “Chính Tôi, trong những năm còn trẻ, đã được giúp đỡ rất nhiều từ chữ nghĩa trong cuốn sách này, cuốn sách mà trong đó Tôi ‘đã tìm thấy giải đáp cho các vấn nạn của Tôi’, vì Tôi sợ rằng việc tôn sùng Mẹ Maria ‘sẽ đi đến chỗ dung hòa tính cách siêu việt của việc tôn thờ giành cho Chúa Kitô’. Khẩu hiệu của Tôi là ‘Totus tuus’ được soi động bởi tín lý của Thánh Louis-Marie Grignion de Montfort. Hai chữ này nói lên tất cả lòng phó thác cho Chúa Giêsu nhờ Mẹ Maria”.

Trên đây là những lời của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II trong một bức thư đề ngày 8/12/2003 được ngài gửi cho tu sĩ nam nữ thuộc hội dòng Montfort về tín lý Thánh Mẫu của vị sáng lập dòng này, nhân dịp kỷ niệm 160 năm (1843-2003) tác phẩm “Thành Thực Sùng Kính Mẹ Maria”, một tác phẩm Thánh Mẫu nổi tiếng của Thánh Long Mộng Phố (Louis de Montfort), 1673-1716.

Trước hết, Đức Thánh Cha đã đề cập đến mục đích của bức thư Ngài viết là vì Ngài muốn chia sẻ với gia đình của vị thánh sáng lập này một suy niệm “bao gồm một ít giòng trong các bản văn của Thánh Louis Marie là những gì sẽ giúp chúng ta nuôi dưỡng đức tin của mình nơi vai trò môi giới từ mẫu của Mẹ Chúa Kitô trong những giây phút khốn khó này”. Đức Thánh Cha nhắc lại là 160 năm trước đây “một tác phẩm được viết để trở thành một cuốn sách cổ điển về linh đạo Thánh Mẫu đã được phát hành”. Mặc dù thánh nhân đã viết cuốn tiểu luận này vào đầu năm 1700, nhưng bản thảo đã “thực sự không được ai biết đến hơn 1 thế kỷ” cho đến khi “tình cờ được tìm thấy vào năm 1842 và phát hành vào năm 1843”.

Sự kiện được Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II vừa nhắc đến này, sự kiện tác phẩm của Thánh Montfort bị thất lạc, đúng hơn bị bàn tay bí mật giấu nhẹm này, đã được chính tác giả của nó tiên báo ngay ở đoạn 114 như sau:

· “Tôi rõ ràng thấy trước là những con mãnh thú hung ác sẽ xuất hiện một cách giận dữ để lấy nanh vuốt quỉ quyệt của chúng xâu xé bản viết nhỏ này và người được Thánh Linh dùng để viết ra nó – hay ít là giấu nó đi trong tăm tối và kín đáo trong một cái két đựng để nó đừng xuất hiện. Họ sẽ thậm chí tấn công và bách hại những ai sẽ đọc nó và thi hành nó”.

Thật vậy, lời tiên báo này đã xẩy ra đúng y như thế, ở chỗ: thứ nhất, cuốn sách đã bị biến khuất, không ai biết đến hơn 100 năm, cho đến mãi năm 1842 mới được một vị linh mục Dòng Montfort tìm thấy trong một hòm sách cũ. Thứ hai, tác giả của nó gặp gian nan khốn khó (xin xem phần tiểu sử cuối sách trang 293). Thậm chí tu sĩ Dòng ngài phổ biến nó cũng bị bách hại bởi thành phần bè rối Jansenist thời bấy giờ, một bè rối với chủ trương ban đầu là chỉ có những ai được tiền định mới được rỗi bằng không bị hư mất, vì, theo chủ trương sau đó của họ, Thiên Chúa chỉ thương yêu và cứu độ một số được ưu tuyển mà thôi.

Thế nhưng, phải nói là lời tiên tri về thành phần đọc và thực hành việc tôn sùng theo tác phẩm Thành Thực Sùng Kính Mẹ Maria này còn được hiển nhiên nên trọn nơi bản thân của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, vị mà, trong cuốn “Tặng Ân và Mầu Nhiệm” chia sẻ về cảm nghiệm 50 năm linh mục của mình, (ấn bản Anh ngữ, 1996, trang 28-30), ngài đã thú nhận là tác phẩm “Thành Thật Sùng Kính Mẹ Maria” của Thánh Montfort đã chẳng những làm sáng tỏ nơi ngài tâm trạng xung khắc giữa Chúa Kitô và Mẹ Maria, mà còn thúc đẩy ngài chọn khẩu hiệu “totus tuus – tất cả của con là của Mẹ” nữa. Nếu ngài là độc giả trung thành thực hành cuốn Thành Thực Sùng Kính Mẹ Maria như thế, và ngài cũng là nhân vật bị ám sát tại Quảng Trường Thánh Phêrô ngày 13/5/1981, thì không phải hay sao, trong trường hợp điển hình nhất này, lời tiên báo của tác giả Long Mộng Phố ở khoản 114 ấy đã hoàn toàn ứng nghiệm? Phải chăng Đức Gioan Phaolô là vị độc giả được Thánh tác giả mong ước ở số 112?

Chưa hết, nếu đọc kỹ lưỡng và theo dõi diễn tiến của lịch sử, người ta sẽ thấy rằng lời tiên báo thứ hai của Thánh Long Mộng Phố trong cùng tác phẩm Thành Thật Sùng Kính Mẹ Maria này sẽ ở ngay đầu khoản 50, chỗ đã được thánh nhân viết như sau: “Thiên Chúa muốn làm cho Mẹ Maria, tuyệt phẩm của bàn tay Ngài, được tỏ hiện và nhận biết vào những thời buổi sau này”. Ở ngày đoạn 49 trước đó, thánh nhân cũng đã viết: “Vào lần đến thứ hai của Chúa Giêsu Kitô, Mẹ Maria được Chúa Thánh Thần làm cho nhận biết và tỏ hiện, để qua Mẹ, Chúa Giêsu Kitô được nhận biết, mến yêu và phụng sự”.

Không phải hay sao, trước hết Thiên Chúa đã làm cho Mẹ được tỏ hiện và nhận biết trong chính Giáo Hội, khi Giáo Hội chính thức công bố Tín Điều Mẹ Vô Nhiễm ngày 8/12/1854 bởi Giáo Hoàng Chân Phước Piô IX, và Tín Điều Mẹ Mông Triệu ngày 1/11/1950 bởi Đức Thánh Cha Piô XII, vị Giáo Hoàng, như chính ngài thú nhận, “Tôi đã thấy ‘phép lạ mặt trời’, đó hoàn toàn là một sự thật”, qua ghi chú viết tay của ngài được Tòa Thánh trưng bày trong số những gì liên quan tới “Đức Piô XII: Con Người và Giáo Triều”, hôm Thứ Ba 4/11/2008. Ngài thấy 4 lần vào ngày 30 + 31/10, và ngày 1 + 8/11, lúc 4 giờ chiều, khi ngài “đi bách bộ theo thói quen trong Khu Vườn Vatican, vừa đọc sách vừa nghiên cứu”, thì “trên đỉnh đồi […] tôi cảm thấy kinh hoàng trước một hiện tượng mà trước đó tôi chưa từng thấy vào lúc ấy. Mặt trời, bấy giờ vẫn còn khá cao, giống như là một quả cầu mờ đục, hoàn toàn được bao phủ bằng một vòng tròn sáng ngời”, như đã xẩy ra ở Fatima ngày 13/10/1917.

Sau nữa, Thiên Chúa đã không tỏ ý muốn làm cho Mẹ được nhận biết và yêu mến hay sao, ở chỗ, vào lần hiện ra thứ ba ở Fatima, ngày 13/7/1917, khi tiết lộ phần thứ hai cũng là phần cốt lõi của Bí Mật Fatima, Mẹ Maria đã tuyên bố: “Thiên Chúa muốn thiết lập lòng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ trên thế giới”. Trước đó, vào lần hiện ra thứ hai, 13/6/1917, Mẹ Maria đã nói riêng với thiếu nhi Lucia và cho em biết lý do tại sao hai em họ của em là Phanxicô và Giaxinta “được đưa về trời sớm, còn con còn phải ở lại thế gian lâu hơn”, là vì: “Chúa Giêsu muốn dùng con để làm cho Mẹ được nhận biết và yêu mến”.

Và chính vì Thiên Chúa muốn, chứ không phải Mẹ muốn, và Thiên Chúa lại muốn thực hiện Dự Án Thánh Mẫu này của Ngài trên khắp “thế giới”, chứ không riêng gì trong Giáo Hội hay nơi thành phần con cái Mẹ, mà Ngài đã làm một việc liên quan đến cả lịch sử Giáo Hội lẫn thế giới, đó là việc Ngài làm cho “Nước Nga trở lại”, sau khi bản thân của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II bị ám sát song sống sót vào ngày 13/5/1981, ngày kỷ niệm Mẹ Maria hiện ra ở Fatima lần đầu tiên năm 1917, và sau khi, nhờ đó, vị Giáo Hoàng “totus tuus” này đã đáp ứng Đòi Hỏi Fatima, bằng việc Đức Thánh Cha hiệp với hàng giáo phẩm trên thế giới cùng nhau hiến dâng chung loài người và các dân nước đặc biệt (ám chỉ Nước Nga) cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ vào ngày 13/5/1982 tại Linh Địa Thánh Mẫu Fatima, nhất là tại Giáo Đô Vatican vào ngày Lễ Mẹ Thai Lời 25/3/1984, dịp kết thúc Năm Thánh Cứu Chuộc.

Tới đây, nhận thức một cách chính đáng, chúng ta thấy tác phẩm Thành Thật Sùng Kính Mẹ Maria của Thánh Long Mộng Phố quả thực là Một Tác Phẩm Đầy Thánh Linh, một tác phẩm được Thánh Thần linh ứng viết ra, bằng không đâu thể nào chất chứa những lời tiên tri chính xác như thế. Chưa hết, còn một lời có thể cũng đang trở thành lời tiên báo, vì đang được hiệu nghiệm và đang xẩy ra theo chiều hướng của những gì được vị tác giả viết ra từ 3 thế kỷ trước đây, ở đoạn 58 và 59, về thành phần Tông Đồ Cuối Thời như sau:

· “Họ sẽ là những vị tông đồ đích thực của những thời buổi sau này, thành phần mà Chúa các Đạo Binh sẽ ban cho họ lời nói và sức mạnh để họ thực hiện những điều kỳ diệu và vinh thắng tước đoạt các chiến lợi phẩm từ tay quân thù của Người...” (đoạn 58). “Tóm lại, chúng ta biết rằng họ sẽ là thành phần môn đệ đích thực của Chúa Giêsu Kitô, bước theo gót chân nghèo hèn, khiêm hạ, bị thế gian khinh chê, yêu thương bác ái của Người; họ giảng dạy con đường hẹp của Thiên Chúa bằng sự thật nguyên vẹn của Thiên Chúa theo Phúc Âm thánh hảo, chứ không theo những tâm niệm của thế gian... Họ sẽ ngậm nơi miệng của mình thanh gươm hai lưỡi Lời Thiên Chúa. Họ sẽ vác trên vai mình một thứ Thánh Giá đẫm máu, tay phải của họ cầm Tượng Chuộc Tội, tay trái của họ nắm Tràng Kinh Mân Côi, con tim của họ ghi Thánh Danh Chúa Giêsu và Mẹ Maria, hành vi cử chỉ của họ bộc lộ đức hạnh và khổ hạnh của Chúa Giêsu Kitô. Họ là những con người cao cả sẽ phải đến; còn Mẹ Maria, theo lệnh của Đấng Tối Cao, chính là vị sẽ trang bị cho họ, để vương quốc của Ngài bao trùm trên vương quốc của người vô đạo, vương quốc của kẻ tôn thờ ngẫu tượng và vương quốc của tín đồ Hồi Giáo” (đoạn 59).

Trước hết, nếu “vương quốc của người vô đạo” ở đây có thể áp dụng vào trường hợp chế độ Cộng Sản, thì dù chế độ này tuy vẫn còn tồn tại ở một số nơi cho tới đầu thiên niên kỷ thứ ba này, song cái đầu ngạo nghễ của nó là Cộng Sản Liên Bang Sô Viết, cùng với bộ ngực đầy tự phụ của nó là Khối Cộng Sản Đông Âu, như lịch sử hiện đại tỏ tường cho thấy, đã bị Trái Tim Mẹ toàn thắng từ cuối thập niên 1980 và đầu thập niên 1990, đúng như lời Mẹ tiên báo ngay từ ngày 13/7/1917, tức trước khi Cộng Sản Nga xuất đầu lộ diện, lời tiên báo ở cuối phần thứ hai của Bí Mật Fatima: “Cuối cùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ sẽ thắng. Đức Thánh Cha sẽ hiến dâng Nước Nga cho Mẹ, Nước Nga sẽ trở lại, và thế giới sẽ được hưởng một thời gian hòa bình”.

Như thế, nếu “vương quốc của người vô đạo” là khối Cộng Sản đây thực sự đã bị triệt hạ bởi quyền năng vô địch của Mẹ Mân Côi Fatima, thì hai vương quốc còn lại là “vương quốc của kẻ tôn thờ ngẫu tượng” và “vương quốc của tín đồ Hồi Giáo”, theo lời tiên đoán của Thánh Long Mộng Phố trên đây, thứ tự (vương quốc ngẫu tượng trước, vương quốc Mahomét sau) cũng sẽ bị “vương quốc của Đấng Tối Cao bao trùm”. Mà “vương quốc của Đấng Tối Cao” đây là gì, nếu không phải là một “vương quốc” được hiện thân nơi Giáo Hội Chúa Kitô trên trần gian, một Giáo Hội đã thực sự, qua ảnh hưởng của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II, ‘bao trùm’ trên cuộc sụp đổ tan tành của chế độ Cộng Sản thuộc “vương quốc của người vô đạo” ở Đông Âu cuối năm 1989 và Liên Sô cuối năm 1991?

Nhưng, nếu lời tiên tri của Thánh Long Mộng Phố về “vương quốc của người vô đạo” là Khối Cộng Sản Đông Âu và Liên Sô đã thực sự ứng nghiệm, thì cũng đã đến thời điểm ứng nghiệm những gì còn lại về hai vương quốc kia. Hiện Tượng một số người thuộc Khối Ả Rập, thành phần thuộc “vương quốc của tín đồ Hồi Giáo” ra tay Khủng Bố Hoa Kỳ là đầu não và là thần tượng thuộc “vương quốc của kẻ tôn thờ ngẫu tượng” ngày 11/9/2001 không phải là một dấu chỉ thời đại cho thấy thời điểm ứng nghiệm những gì còn lại về hai vương quốc kia hay sao?

Thế nhưng, “vương quốc của kẻ tôn thờ ngẫu tượng” bị vương quốc của Đấng Tối Cao là Giáo Hội bao trùm ra sao, nếu không phải Giáo Hội Công Giáo, qua các chuyến tông du của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II, cũng như qua các lời huấn từ của Ngài, cùng với những hoạt động của Tòa Thánh theo tư cách là quan sát viên thường trực ở Tổ Chức Liên Hiệp Quốc, đang làm cho cả thế giới phải kính nể, nhất là làm cho những phần thế giới tư bản chỉ biết tôn thờ ngẫu tượng là chủ nghĩa cá nhân và hưởng thụ phải thua bại, điển hình nhất ở Cuộc Họp về Dân Số ở Cairô Ai Cập năm 1994. Vị lãnh đạo Giáo Hội Công Giáo xuất thân từ Balan là Đức Gioan Phaolô II, ngoài ra, cũng đã nỗ lực vận động để Khối Hiệp Nhất Âu Châu đừng bỏ mất căn tính Kitô Giáo của mình trong Bản Hiến Pháp chung của họ.

Tuy nhiên, nếu xuất thân từ Balan, từ Đông Âu, Đức Gioan Phaolô II đã làm cho Cộng Sản Đông Âu Sụp Đổ, kéo theo cả sự sụp đổ của Bức Tường Bá Linh (Berlin Wall) là biểu hiệu cho tình trạng phân cách Châu Âu, một Đông Âu và một Tây Âu, thì Giáo Hoàng Biển Đức XVI, xuất thân từ Tây Âu, từ Đức Quốc, từ một quốc gia gây ra hai Thế Chiến trong thế kỷ 20, và cũng chính là nơi xuất phát ra phong trào Thệ Phản Cải Cách từ đầu thế kỷ 16, cũng sẽ được Thiên Chúa quan phòng sử dụng để thực hiện cho một Âu Châu Hiệp Nhất như vậy. Bởi vì, chỉ khi nào Tây Phương, tiêu biểu là Âu Châu (chưa kể Bắc Mỹ), trở về với căn tính của mình, qua việc Hiệp Nhất Kitô Giáo, bấy giờ họ mới có thể làm cho “vương quốc của Đấng Tối Cao bao trùm vương quốc của tín đồ Hồi Giáo”.

Bằng không, với những cuộc khủng bố tấn công liều mạng theo chủ nghĩa tuyệt mạng và bảo thủ cuồng tín của các con người thuộc “vương quốc của tín đồ Hồi Giáo”, những cuộc khủng bố tấn công chẳng những vào các cơ sở đầu não về chính trị và kinh tế của đệ nhất cường quốc Hoa Kỳ, mà còn cả vào các nơi ăn chơi của người Tây Phương hay theo kiểu Tây Phương ở bất cứ nơi nào trên thế giới nữa, cuộc chiến này phần thắng có thể sẽ về tay “vương quốc của tín đồ Hồi Giáo”. Họ thắng không phải vì họ có vũ khí và lực lượng quân sự mạnh hơn Tây Phương, nhưng vì Thiên Chúa muốn dùng họ để trừng phạt thế giới Tây Phương văn minh tội lỗi, như Ngài đã từng sử dụng “cái roi” Cộng Sản để trừng trị con cái của Ngài vì những bất công xã hội xẩy ra từ Thời Cách Mạng Kinh Tế.

Bấy giờ, phải, chỉ bấy giờ Kitô giáo, Công Giáo, Chính Thống Giáo, Anh Giáo và các giáo phái Tin Lành, vì định mệnh tồn vong của chung đạo giáo của mình, mới “chịu” gắn bó với nhau, mới có thể nhờ đó tiến đến chỗ hiệp nhất nên một Giáo Hội duy nhất như Chúa Kitô mong muốn, một tình trạng hiệp nhất mà nếu không ở trong hoàn cảnh như một dân Yến Duyên bị lưu đầy Babylon như thế, Kitô giáo chắc không thể nào hay rất khó lòng đạt được, dù có cố gắng đối thoại đại kết với nhau từ ngay sau Công Đồng Chung Vaticanô II (11/10/1962-8/12/1965). Nếu thực sự cần phải bị trừng trị bởi cái roi “vương quốc của Mahomét”, Kitô giáo mới hiệp nhất nên một, thì không phải là “vương quốc của Mahomét” chỉ là dụng cụ Thiên Chúa muốn dùng để thưc hiện ý định của Ngài hay sao, Đấng toàn năng có thể biến dữ nên lành cho những ai tin vào Ngài. Đằng nào cuối cùng thì “vương quốc của Đấng Tối Cao bao trùm vương quốc của tín đồ Hồi Giáo” vậy.

Chưa hết, nếu Khối Cộng Sản Đông Âu, nhất là “Nước Nga trở lại”, là những gì có liên hệ với Biến Cố Fatima và Bí Mật Fatima, qua sự kiện trực tiếp liên quan tới bản thân của Đức Gioan Phaolô II, thì việc Âu Châu Hiệp Nhất, để “vương quốc của Đấng Tối Cao bao trùm vương quốc của tín đồ Hồi Giáo” cũng liên quan đến Biến Cố Fatima và Bí Mật Fatima như vậy. Bởi vì, không phải ngẫu nhiên Mẹ Maria chọn địa điểm hiện ra ở một nơi được gọi là “Fatima”, tên gọi của người con gái được vị Giáo Tổ Hồi Giáo Mohammed sinh ra. Và cũng không phải vô tình mà Mẹ Maria đã tự xưng mình ở Fatima ngày 13/10/1917 này rằng “Mẹ là Đức Mẹ Mân Côi”, một tước hiệu liên quan đến biến cố quân Kitô Giáo đang yếu thế đã có thể toàn thắng lực lượng dũng mãnh của Hồi Giáo ở trận hải chiến Lepantô năm 1571.

Nếu thực sự, như Bí Mật Fatima phần thứ hai tiết lộ: “Thiên Chúa muốn thiết lập lòng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ trên thế giới”, một thế giới đã được biến đổi sau Biến Cố Đông Âu cuối thập niên 1980 và Biến Cố Nước Nga đầu thập niên 1990, thì Ngài cũng có thể sẽ làm cho Mẹ được nhận biết và yêu mến qua biến cố “vương quốc của Đấng Tối Cao bao trùm vương quốc của tín đồ Hồi Giáo”, bằng việc làm cho Âu Châu Hiệp Nhất, qua cuộc Hiệp Nhất Kitô Giáo, một cuộc Hiệp Nhất Kitô Giáo, biết đâu, sẽ xẩy ra vào năm 2017, dịp kỷ niệm 100 năm Biến Cố Fatima (1917), cũng là dịp kỷ niệm đúng 500 năm Phong Trào Thệ Phản Cải Cách ở Đức (1517). Biết đâu biến cố Anh Giáo hàng loạt trở về tái hiệp nhất với Giáo Hội Công Giáo, nhất là qua Tông Hiến "Anglicanorum Coetibus" 4/11/2009 mở đường của vị Giáo Hoàng ưu tiên đại kết Biển Đức XVI, như biến cố Đông Âu cuối năm 1989, sẽ gây ảnh hưởng giây chuyền về đại kết Kitô giáo?

Tác phẩm Thành Thực Sùng Kính Mẹ Maria được người dịch này cảm nhận là một tác phẩm tràn đầy Thần Linh qua các ứng nghiệm về những gì đã được vị thánh tác giả viết ra từ năm 1700 đầu thế kỷ 18. Chẳng hạn như 3 ứng nghiệm điển hình: 1- về số phận không may của chính tác phẩm, tác giả và độc giả (khoản 114); 2- về thời điểm và sự kiện Mẹ Maria được nhận biết và yêu mến (khoản 49-50); và 3- về tình hình thế giới (dường như đang từ từ được ứng nghiệm) liên quan tới vương quốc của Thiên Chúa bao trùm 3 vương quốc trần gian (khoản 58-59). Tuy nhiên, theo người dịch, 3 ứng nghiệm trên đây có thể được tóm gọn trong lời tác giả khẳng định ở những gì liên quan tới lần đến thứ hai của Chúa Kitô như thế này: “Vì Mẹ là rạng đông xuất hiện trước và làm tỏ hiện Mặt Trời Công Chính là Giêsu Kitô, mà Mẹ cần phải được nhận biết và nhìn nhận để nhờ đó Chúa Giêsu cũng được nhận biết và nhìn nhận” (50.3, xem cả 50.4 và 49); “Nếu thực sự việc nhận biết Chúa Giêsu Kitô và vương quốc của Người cần phải trị đến trên thế gian, thì nó chỉ có thể là thành quả thiết yếu của việc nhận biết Mẹ Maria và việc Mẹ Maria hiển trị mà thôi. Mẹ là người đầu tiên đã trao tặng Người cho thế giới sẽ là vị thiết lập vương quốc của Người trên thế giới” (khoản 13). Theo người dịch thì những xác tín này là chính nguyên động lực thúc đẩy tác giả viết và độc giả đọc tác phẩm Thành Thực Sùng Kính Mẹ Maria!